Family Wiki
Explore
Main Page
All Pages
Community
Interactive Maps
Recent Blog Posts
Wiki Content
Recently Changed Pages
גל יוסף מאחז
לימונצ'לו
חוות מלאכי השלום
The Hijacking of Flight 601
כנס במעבה ההר ה-14
חבל ארץ שומרון
נמל יפו לדורותיו
סרטוני וידאו
My Hebron חברון שלי
מצדה
מצדה פסח 2009
בראשית
חוות גלעד
חוות גלעד הזמנה
Ancient Tunnel Discovered by Jerusalem's Old City
דפים עם קישורים שבורים לקבצים
Daniel ventura
רונית שוקר
הגנו
המלט (סרט, 1948)
גזירת הים
ארגון ירושלים
בנק אנגלו-פלשתינה
Community
עזרה
FANDOM
Games
Movies
TV
Wikis
Explore Wikis
Community Central
Start a Wiki
Don't have an account?
Register
Sign In
Sign In
Register
Family Wiki
9,890
pages
Explore
Main Page
All Pages
Community
Interactive Maps
Recent Blog Posts
Wiki Content
Recently Changed Pages
גל יוסף מאחז
לימונצ'לו
חוות מלאכי השלום
The Hijacking of Flight 601
כנס במעבה ההר ה-14
חבל ארץ שומרון
נמל יפו לדורותיו
סרטוני וידאו
My Hebron חברון שלי
מצדה
מצדה פסח 2009
בראשית
חוות גלעד
חוות גלעד הזמנה
Ancient Tunnel Discovered by Jerusalem's Old City
דפים עם קישורים שבורים לקבצים
Daniel ventura
רונית שוקר
הגנו
המלט (סרט, 1948)
גזירת הים
ארגון ירושלים
בנק אנגלו-פלשתינה
Community
עזרה
עריכת הדף "
לומדים תניא שיעור 7: פרק ז'
" (פסקה)
Back to page
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
Talk (0)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==פרק ז : קליפה רביעית הנקראת קליפת נוגה == [[קובץ:תניא שיעור 7 פרק ז|thumb|ימין|335 px]] [[קובץ:Fishing_in_israel.jpg|thumb|350px|ימין|הבדיחה על העשיר שמציע לאדם לעבוד במקום לדוג ועל האדם שדג להנאתו המקור: ויקישיתוף]] * [https://drive.google.com/file/d/1Il8no2qT4vYpxvcXwyGTST6jA0rZyI5N/view האזינו לשיעור] * [https://www.sefaria.org.il/Tanya,_Part_One,_The_Book_of_the_Average_Men.7.1?vhe=Tanya_-_Otsar_HaChasidim_Lubavitch&lang=he&with=all&lang2=he המקור] [https://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%90_%D7%96 המקור: ויקיטקסט] (00:00) (בפרק ו' עסקנו בחלקים הנפש, כאשר דן ב"נפש הבהמית". קדושה - בטל לה', סטרא אחרא - כל השאר. המשותף בין האסורים וגם דברי רשות - אם הוא בטל - לא קדושה, למטה שלושת הקליפות הנמוכות כמו מאכלות אסורים וכן התנהגות לא רצוייה, וזה אסור לכל אחד בכל מקרה, עכשיו נדבר על דברים שאם לא נעשים לשם שמים) {{ש}} אך נפש החיונית הבהמית שבישראל (כפי שהוסבר בשיעור הראשון) שמצד הקליפה (הקליפה - כל מה שלא נובע מהקב"ה) המלובשת בדם האדם כנזכר לעיל, ונפשות בהמות וחיות ועופות ודגים טהורים ומותרים באכילה (דברים שמותר לאכול) , וקיום וחיות כל הדומם וכל הצומח המותר באכילה. וכן קיום וחיות כל המעשה דבור ומחשבה בענייני העולם הזה שאין בהם צד איסור, לא שרש ולא ענף משס"ה מצוות לא תעשה וענפיהן דאורייתא ודרבנן, '''רק שאינן לשם שמים''', אלא רצון הגוף וחפצו ותאותו, ואפילו הוא צורך הגוף וקיומו וחיותו ממש, אלא שכוונתו אינה לשם שמים כדי לעבוד את ה' בגופו, לא עדיפי מעשה דבור ומחשבות אלו מנפש החיונית הבהמית בעצמה. והכל כאשר לכל נשפע ונמשך ממדרגה השנית שבקליפות וסטרא אחרא, שהיא '''קליפה רביעית הנקראת "קליפת נוגה"''', שבעולם הזה הנקרא עולם העשיה, רובו ככולו רע, רק מעט טוב מעורב בתוכה, [שממנה באות מידות טובות שבנפש הבהמית שבישראל, כמה שבארנו לעיל]. והיא בחינה ממוצעת בין שלוש קליפות הטמאות לגמרי ובין בחינת ומדרגת הקדושה. ולכן, פעמים שהיא נכללת בשלוש קליפות הטמאות [כמו שכתב בעץ חיים שער מ"ט ריש פרק ד' בשם הזהר]. (ארוחת וקר אוכל לרצות ה' או כדי שלא להיות חלש - הנימוק האחרון אינו מספיק. אפשר להגדיר שאני אוכל ארוחת בוקר כדי למלא משימות רבות כולל עבודת ה' - הבדיחה על העשיר ועל האדם שדג להנאתו - ראו תמונה משמאל . המדרגה השנייה של "קליפת הנוגה" היא "סטרא אחרא": עם ישראל מאופיין ברחמנות וגמילות חסדים, משפחה שאין לה את זה חוששים שמקורה הוא לא יהודי: "קליפת נגה היא "הממוצע") והנה המקור: {{ש}} סְעָרָ֜ה בָּאָ֣ה מִן־הַצָּפ֗וֹן עָנָ֤ן גָּדוֹל֙ וְאֵ֣שׁ מִתְלַקַּ֔חַת "וְנֹ֥גַֽהּ ל֖וֹ סָבִ֑יב" וּמִ֨תּוֹכָ֔הּ כְּעֵ֥ין הַחַשְׁמַ֖ל מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ׃" (יחזקאל א ד){{ש}} '''שלושת הקליפות: רוח סערה באה מן הצפון, ענן גדול, ואש מתלקחת - (הקליפה רביעית) ונגה לו סביב''' ===אירועים מהסוג :"לשון היתר ומותר"=== (21:00) ופעמים שהיא נכללת ועולה בבחינת ומדרגת הקדושה, דהיינו כשהטוב המעורב בה נתברר מהרע וגובר ועולה ונכלל בקדושה. (הוא מביא דוגמאות) כגון דרך משל '''האוכל בשרא שמינא דתורא ושותה יין מבושם''' (מזכיר "בן סורר ומורה") להרחיב דעתו לה' ולתורתו (העיקר המטרה), כ(יומא עו ב): "דאמר רבא: חמרא וריחא כו'", או בשביל כדי לקיים מצות עונג שבת ויום טוב. אזי נתברר חיות הבשר והיין '''שהיה נשפע מקליפת נוגה ועולה לה' כעולה וכקרבן'''. וכן, האומר מילתא דבדיחותא לפקח דעתו ולשמח לבו לה' ולתורתו ועבודתו שצריכים להיות בשמחה, וכמו שעשה רבא לתלמידיו, שאמר לפניהם '''מילתא דבדיחותא''' תחלה ובדחי רבנן. אך מי שהוא בזוללי בשר וסובאי יין למלאות תאות גופו ונפשו הבהמית ( אם המטרה היא רק למלא את תאוות הגוף), '''שהוא בחינת יסוד המים מארבע יסודות הרעים שבה שממנו מדת התאוה''', הנה על ידי זה יורד חיות הבשר והיין שבקרבו ונכלל לפי שעה ברע גמור שבשלוש קליפות הטמאות, וגופו נעשה להן לבוש ומרכבה לפי שעה, עד אשר ישוב האדם ויחזור לעבודת ה' ולתורתו. כי לפי שהיה בשר היתר ויין כשר, לכך יכולים לחזור ולעלות עמו בשובו לעבודת ה', שזהו לשון היתר ומותר, כלומר שאינו קשור ואסור בידי החיצונים שלא יוכל לחזור ולעלות לה'.(יש נוהגים שלפני האוכל אומרים "לכבוד שבת קודש" - חב"ד לא נוהגים כך). רק שהרשימו ממנו נשאר בגוף, ועל כן צריך הגוף לחיבוט הקבר, כמו שיבואר לקמן. [וכן החיות שבטיפות זרע שיצאו ממנו בתאוה בהמית, שלא קידש עצמו בשעת תשמיש עם אשתו טהורה].
תקציר:
Please note that all contributions to the Family Wiki are considered to be released under the CC-BY-SA
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
Follow on IG
TikTok
Join Fan Lab