אין תקציר עריכה |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
+ | (סיכום השיעור נערך על-ידי העורך ואין למרצה כל אחריות לגבי התוכן) |
||
+ | |||
[[קובץ:"לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק" מלחמת שאול בעמלק - ד"ר יסכה זימרן, אוניבריסטת בר-אילן|thumb|ימין|335 px]] '''לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק - מלחמת שאול בעמלק''' - הרצאתה של ד"ר יסכה זימרן, במסגרת "תנ"כי פתוח", סדרת הרצאות העוסקת בדמויות בספר שמואל. ההרצאה נערכה בכ"ח בטבת תשע"ה, 19 בינואר 2015. |
[[קובץ:"לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק" מלחמת שאול בעמלק - ד"ר יסכה זימרן, אוניבריסטת בר-אילן|thumb|ימין|335 px]] '''לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק - מלחמת שאול בעמלק''' - הרצאתה של ד"ר יסכה זימרן, במסגרת "תנ"כי פתוח", סדרת הרצאות העוסקת בדמויות בספר שמואל. ההרצאה נערכה בכ"ח בטבת תשע"ה, 19 בינואר 2015. |
||
גרסה מ־13:47, 29 בינואר 2015
(סיכום השיעור נערך על-ידי העורך ואין למרצה כל אחריות לגבי התוכן)
לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק - מלחמת שאול בעמלק - הרצאתה של ד"ר יסכה זימרן, במסגרת "תנ"כי פתוח", סדרת הרצאות העוסקת בדמויות בספר שמואל. ההרצאה נערכה בכ"ח בטבת תשע"ה, 19 בינואר 2015.
מדוע שאול מודח כל כך מהר
בפרק ט"ו שאול המלך מודח מהמלוכה. זו תפנית לעומת מה שנראה בפרקים קודמים. מה עוד שהוא הוצג באופן חיובי: "וְלוֹ-הָיָה בֵן וּשְׁמוֹ שָׁאוּל, בָּחוּר וָטוֹב, וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל, טוֹב מִמֶּנּוּ; מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה, גָּבֹהַּ מִכָּל-הָעָם" (ט',ב') - הערכה ישפוטית חיובית. ועוד:"וַיָּרֻצוּ וַיִּקָּחֻהוּ מִשָּׁם, וַיִּתְיַצֵּב בְּתוֹךְ הָעָם; וַיִּגְבַּהּ, מִכָּל-הָעָם, מִשִּׁכְמוֹ, וָמָעְלָה" (י, כ"ג).
מכאן עולה השאלה, האם מלכתחילה אין סיכוי למלוכה בישראל. מדוע הודח כל כך מהר. ננסה להציג סיבה מהותית, הגישה של שמואל הנביא נגד המלוכה בכלל וכלפי שאול המלך בפרט.
פרשת העמלק - רמז ראשון - החמלה
בפרק ט"ו אנו מתבשרים על התפקיד שהוטל עליו:
וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל, אֶל-שָׁאוּל, אֹתִי שָׁלַח ה' לִמְשָׁחֳךָ לְמֶלֶךְ, עַל-עַמּוֹ עַל-יִשְׂרָאֵל; וְעַתָּה שְׁמַע, לְקוֹל דִּבְרֵי ה'. כֹּה אָמַר, ה' צְבָאוֹת, פָּקַדְתִּי, אֵת אֲשֶׁר-עָשָׂה עֲמָלֵק לְיִשְׂרָאֵל--אֲשֶׁר-שָׂם לוֹ בַּדֶּרֶךְ, בַּעֲלֹתוֹ מִמִּצְרָיִם. עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת-עֲמָלֵק, וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת-כָּל-אֲשֶׁר-לוֹ, וְלֹא תַחְמֹל, עָלָיו; וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד-אִשָּׁה, מֵעֹלֵל וְעַד-יוֹנֵק, מִשּׁוֹר וְעַד-שֶׂה, מִגָּמָל וְעַד-חֲמוֹר. | ||
הכוונה להשמיד הכל, כולל בעלי החיים. המונח "ה' צְבָאוֹת" - מדובר על רקע לוחמני. הצו מעוגן ברקע היסטורי ועל כך בפסוק הבא. וכך נוקט שמואל הנביא במונחים ברורים מה עליו לעשות:"וְהִכִּיתָה", "וְהַחֲרַמְתֶּם","לֹא תַחְמֹל", "וְהֵמַתָּה" - והכללה מלאה (מזכיר את מגילת אסתר: מהודו עד כוש). הדגש שזו מחמה חשובה מכל המלחמות.
ומייד אנו עוברים להכנות ולמימוש (פסוקים: ד'-ז') - התוכן מעיד על המימוש. הסרת הקיני הוא חלק מיישום הצו - אם לא ינועו ממקומם הם בסכנה. עדות לכך ששאול המלך מתכונן למלא את הצו, שני מונחים בין הצו לבין הביצוע :"וְעַתָּה שְׁמַע" לעומת "וַיְשַׁמַּע שָׁאוּל" - "פָּקַדְתִּי" לעומת "וַיִּפְקְדֵם".
לאחר מכן הוא כובש חבל ארץ גדול: "מֵחֲוִילָה בּוֹאֲךָ שׁוּר, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי מִצְרָיִם". עד כאן מימוש הצו ואז "המהפך" - העם הוחרם, אגג נשאר חי בניגוד לצו, והמצב נעשה חמור יותר בפסוק הבא:" וַיַּחְמֹל שָׁאוּל וְהָעָם עַל-אֲגָג, וְעַל-מֵיטַב הַצֹּאן וְהַבָּקָר וְהַמִּשְׁנִים וְעַל-הַכָּרִים וְעַל-כָּל-הַטּוֹב, וְלֹא אָבוּ, הַחֲרִימָם " רק את הרכוש הבזוי והמאוס הושמד (וְכָל-הַמְּלָאכָה נְמִבְזָה וְנָמֵס, אֹתָהּ הֶחֱרִימוּ).(עד הדקה ה-21)
שמואל ושאול
הסיום
מסלול מסעו של שאול המלך
זאב חנוך (ז'אבו) ארליך במאמרו שאול המלך: טלאים, עיר עמלק, כרמל ז' אדר תשס"ח מוסף "שבת" - לתורה, הגות ספרות ואמנות של מקור ראשון- ממנו שאבתי את הרעיון לכתוב ערך זה וממנו ליקטתי את הפרטים להתוות את מסלול מסעו של צבא שאול המלך.
A - גבעת שאול - מושבו של שאול המלך - היום תל א פול צפונית מירושלים
B - נוב'- מקום המשכן - היום, לפי המשוער שועפט - שני האתרים קרובים והאותיות כמעט חופפות.
C - חברון - דרך המלך לדרום -דרך ההר - לכיוון דרומה
D - יוטה, זיף, מעון וכרמל - הדרך המזרחית לדרום - היום בחלקו כביש 317
E - טלאים - מקום התכנסות צבא ישראל - היום אולי חרבת קריות
F - עיר עמלק - "שדה העמלקי" - היום תל ערד - העיר התחתית
H - בנחל - מארב - באחד הערוצים של נחלי האזור - במקביל לדרך היורדת מהר עמשא
J - בכרמל - בדרך חזרה שאול המלך הציב יד - כרמל - אתר מקראי