עריכת הדף "בבא בתרא פרק ח: יש הנוחלים"

'''יש הנוחלים''' הוא הפרק השמיני במסכת [[בבא בתרא]] ב[[תלמוד בבלי]] (ק"ח,א'). המסכת דנה בדיני ירושה. [[הרב עדין שטיינזלץ|הרב עדין אבן ישראל (שטיינזלץ)]] במבוא לפרק מבאיר כיצד הפרק יידון בחלוקת רכושו של האדם לאחר מותו. הסדר אינו תלוי רק בקרבה המשפחתית, אחה מבוסס על ההלכה.
* היורשים הטבעיים וסדר קדימויות - עד כמה יש עדיפות לקרבת הנישואין.
* זכות הבן הבכור.
* האם ההוראות חד-משמעיות או מותר לחלק מהרכוש גם לאחרים - לא לפי הסדר שנקבע בהלכה.
* זיהוי האדם כבנו.
* ניהול הרכוש של הנפטר בטרם חלוקתו.

==הפיסקה הפותחת==
"מתני' יש נוחלין ומנחילין, ויש נוחלין ולא מנחילין, מנחילין ולא נוחלין, לא נוחלין ולא מנחילין. {{ש}}
ואלו נוחלין ומנחילין: האב את הבנים והבנים את האב והאחין מן האב - נוחלין ומנחילין.{{ש}}.
האיש את אמו והאיש את אשתו ובני אחיות - נוחלין ולא מנחילין.{{ש}}
האשה את בניה והאשה את בעלה ואחי האם - מנחילין ולא נוחלין. {{ש}}.
והאחין מן האם לא נוחלין ולא מנחילין:

===יש הנוחלים ומנחילים===
[[רש"י]] באר :קרובים שנוחלין את קרוביהם כשמתים וגם אם הם מתים מנחילין להם את ממונם דהיינו ששניהם נוחלין זה את זה ...". המשנה מפרטת כי כלל זה יחול במקרים הבאים:" האב את הבנים - אבל אם יש להם בנים הם קודמין לזקנם - הבנים את האב והאחין מן האב".

===ויש נוחלין ולא מנחילין===
הם יורשים מקרובים מסויימים, אבל אם הם ימותו הם לא יינחילו את רכושם לאותם קרובים, כגון:האיש את אמו והאיש את אשתו ובני אחיות. למה אינו מנחיל לאימו ?:"...שהרי קרובי האב יורשין אותו דמשפחת אם אינה קרויה משפחה:" 

===מנחילין ולא נוחלין===
למרות שהם קרובי משפחה, אין להם ירושה מהנפטר,כגון:האשה את בניה והאשה את בעלה ואחי האם

===לא נוחלין ולא מנחילין===
אמנם הם קרובי משפחה, אבל אין הם יורשים זה את זה, כגון, אחי האם.

==האמור במקרא==
המקורות לדיני ירושה במקרה הם:

ב[[ספר במדבר]] בפרשת בנות [[בנות צלפחד|בְּנוֹת צְלָפְחָד]] נקבעו העקרונות ונאמר בסוף הכתוב: "וְהָיְתָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, לְחֻקַּת מִשְׁפָּט, כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת-מֹשֶׁה". הנה הכתוב (כ"ז, ח'-י"א), תוך ניתוח תוכנו:

# וְאֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, תְּדַבֵּר לֵאמֹר:  אִישׁ כִּי-יָמוּת, - לאחר מותו של האיש 
# וּבֵן אֵין לוֹ - אין לו בן זכר יורש
# וְהַעֲבַרְתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ, לְבִתּוֹ. - הנחלה '''עוברת''' (לא ירושה) לבת 
# וְאִם-אֵין לוֹ, בַּת וּנְתַתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ, לְאֶחָיו. - '''נתינה''' לאחיו
# וְאִם-אֵין לוֹ, אַחִיםוּנְתַתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ, לַאֲחֵי אָבִיו. - '''נתינה''' לאחי אביו
# וְאִם-אֵין אַחִים, לְאָבִיו וּנְתַתֶּם אֶת-נַחֲלָתוֹ לִשְׁאֵרוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו מִמִּשְׁפַּחְתּוֹ , וְיָרַשׁ אֹתָהּ;  - '''נתינה''' לשאר בשרו

ב[[ספר דברים]] בהקשר לפרשת בן סורר ומורה, משה רבינו מורה על משפט הבכורה:"כִּי-תִהְיֶיןָ לְאִישׁ שְׁתֵּי נָשִׁים, הָאַחַת אֲהוּבָה וְהָאַחַת שְׂנוּאָה, וְיָלְדוּ-לוֹ בָנִים, הָאֲהוּבָה וְהַשְּׂנוּאָה; וְהָיָה הַבֵּן הַבְּכֹר, לַשְּׂנִיאָה.  טז וְהָיָה, בְּיוֹם הַנְחִילוֹ אֶת-בָּנָיו, אֵת אֲשֶׁר-יִהְיֶה, לוֹ--לֹא יוּכַל, לְבַכֵּר אֶת-בֶּן-הָאֲהוּבָה, עַל-פְּנֵי בֶן-הַשְּׂנוּאָה, הַבְּכֹר. כִּי אֶת-הַבְּכֹר בֶּן-הַשְּׂנוּאָה יַכִּיר, לָתֶת לוֹ פִּי שְׁנַיִם, בְּכֹל אֲשֶׁר-יִמָּצֵא, לוֹ:  כִּי-הוּא רֵאשִׁית אֹנוֹ, לוֹ מִשְׁפַּט הַבְּכֹרָה.(כ"א,ט"ז-י"ז)

==מ"מקור ראשון"==
הרב אודי שוורץ כתב בעיתון [[מקור ראשון]] על "יש נוחלים" את המאמר הבא:
[[קובץ:Iesh_nochalim.jpg|700px|thumb|center|]]