Family Wiki
Advertisement

שיח, אשר מזוהה בתור הסנה, בחצר נזר סנטה קטרינה בסיני - צולם בביקור מטיילים במקום - ויקישיתוף - Magnus Manske - כנראה: המין הגדל בסנטה קתרינה הוא כנראה קרקש קיליקי הגדל בארץ גם בחרמון ולא המין המדברי הדומה לו - קרקש צהוב.

הסנה בוער - בבית הכנסת בדורה אירופוס -ויקישיתוף מתוך אוסף שיקופיות גיל/גילרמן

המחזה של הסנה הבוער לעיני משה רבינו, בהיות רועה ממדבר סיני, הוא נקודת ההתחלה של תהליך הגאולה. מכאן נגלה מלאך ה' למשה והוא, לאחר היסוסים רבים, מקבל מהקב"ה את המשימה. וכך מתואר התהליך במקרא [1] :"וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה אֶת צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ כֹּהֵן מִדְיָן וַיִּנְהַג אֶת הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר וַיָּבֹא אֶל הַר הָאֱלֹקים חֹרֵבָה. וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה. וַיַּרְא ה' כִּי סָר לִרְאוֹת וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹקים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי. וַיֹּאמֶר אַל תִּקְרַב הֲלֹם שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא. וַיֹּאמֶר אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹהִים."

דעתו של יהודה פליקס[]

יהודה פליקס שהתמחה בחקר הצמחים בתקופת התלמוד והמקרא חקר בין השאר את תולדות הסנה וזאת לאור צמח הסנה המפורסם הנמצא במנזר סנטה-קתרינה. (ראו צילום) הוצעו זיהויים אחדים:

  • עץ השיזף המצוי, הוא הסדריה, שהוא ככל הנראה שיזף תרבותי שפריו- הדומים – ייקראו נבק. השיזף שכיח בואדיות סיני.
  • הרנוג השיטים שפרחיו האדומים ועושים רושם כאילו הם בוערים. הצמח גדל על עצי שטים

במדבריות סיני ועד אילת ודרום הערבה.

  • קרקש הצהוב , לעומתו, היא במקורה ערבתית והוא גדל בארץ בעיקר בהר הנגב, כמו גם פרטים אחדים ביהודה ושומרון, ואף בגליל התחתון ובדרום הגולן.
  • קרקש קיליקי במנזר סנטה קתרינה מין זה של קרקש מאפיין הרים גבוהים ומעיד על תפוצה מקוטעת הן בחרמון והן במרומי-סיני.

נזירי סיני נקטו לימים במסורת שהשתרשה אצלם, לפיה מענפי מין זה הכין אהרון הכהן את מטהו, ומכנים אותו "מטה אהרון". בשל כך הקרקש מקודש עליהם והם מגדלים ומטפחים אותו בחצרות מקדשים. מין האחרון הוא זה שאומרים כי הוא הוא הקרקש במנזר סנטה, התגלה לראשונה בהרי קיליקיה בדרום-טורקיה. הקרקש הקיליקי פרחיו גדולים יותר, והם צהובים ומנומרים בכתמים אדמדמים.

  • יחנוק המדבר או הטופל האדום ,שהם טפילי שורש על שיחים הנראים מרחוק כנר זוהר, הראשון בגווני צהוב-כתום, והשני בגווני אדום.

השערת "פרחי המנגן"[]

"פרחי המנגן" או בשמם המדעי דנטריטס צילם:ה ויקישיתוף

רפאל ישפה הציג במאמרו עדויות לפיו "פרחי המנגן" - המופיעים על גבי סלעים הם צמחי הסנה - רפאל ישפה, ‏האבן והסנה, קתדרה 48, יוני 1988, עמ' 8-3 קובץ PDF


מקורות שונים, מהמאה ה-14, מספרים על סלעים שהובאו ממדבר סיני ועליהן חקוקה דמות צמח - אולי הסנה. התופעה מוכרת בגאולוגיה. המעניין כי סלע זה, גם אם הוא מתפצל, עדין ניתן להבחין בדמויות הצמחים, ממנו היה מורכב הצמח.

כך למשל עדות זו:"ומה שראיתי אני בעצמי מסכים לזה (לדברי הרמב"ם) , אעירך עליו : דע כי הר סיני העידו עליו שהאבנים הנמצאים בו יצוייר עליהם הסנה, ולכן נקרא ההר ההוא סיני על שם הסנה, כמו שנגלה השם למשה מתוך הסנה. ואחד מנכבדי ברצילונה מבני חסדאי הביא עמו מהאבנים ההם, והראם לי אחד מתלמידי בני משפחתו. וראיתי בו הסנה מצוייר בתכלית הציור, ציור אלהי, בגוון מתחלף לגוון האבן . ושברתי האבן לחצאין , ונמצא הסנה מצוייר בשטח כל חלק. וכן חלקתי כל חלק לחצאין , ונמצא הסנה מצוייר בשטח כל חלק בפנימיותו. וכן פעמים רבות עד תום החלקים כדמות הבטנים, ועדיין הסנה בהם. ונפלאתי מזה ושמחתי עליו, כי הוא דרך להבין כונת הרב ז "ל (כלומר, הרמב"ם) .

השערת "הפטל הקדוש"[]

פריחה בנחל אלכסנדר צילם:Pacman הויקיפדיה העברית

פטל קדוש (שם מדעי: Rubus sanguineus) הוא שיח קוצני ממשפחת הורדיים, המגיע לגובה של עד 2 מ'.(מהויקיפדיה העברית)

רפאל מלכא כתב במדורו "שיח השדה" במוסף השבת של מקור ראשון לפרשת שמות תשע"ב על הנושא :"והסנה איננו אוכל". לדעתו, מדובר בשיח המכונה "הפטל הקדוש"

הוא הביא סימוכין לכך ממדרש שמות רבה:"דבר אחר מה הסנה הזה גדל על כל מים, כך ישראל אינן גדילים אלא בזכות התורה שנקראת מים שנאמר (ישעיה נה, א) הוי כל צמא לכו למים. דבר אחר מה הסנה הזה גדל בגינה ובנהר כך ישראל הם בעולם הזה ובעולם הבא. דבר אחר מה הסנה עושה קוצין ועושה וורדין " (ב',ט'). הוא מציין כי מי שניסה לתחוב ידו לשיח פטל כדי להגיע אל הפירות החבויים בו, כאשר הוא מותיא את ידו הוא מוצא אותה סרוטה - כמו בני ישראל כאשר יצאו ממצרים.

הוא מצטט מפי חז"ל ורש"י שמדובר בשיח נמוך.

ערגה אלוני כתבה:"במסורת היהודית והנוצרית מיוחס הפטל הקדוש לסנה הבוער, ומכאן שמו "קדוש". המנזר בסנטה קתרינה בסיני נקרא מנזר הסנה הבוער, ובגינתו מטפחים את הפטל בתור סנה. אתר צמח השדה

"הסנה בוער ואיננו אוכל" - הסבר מדעי[]

הסנה 1.png

ברשות המקור:שבתון, עלון לשבת לכל משפחה היהודית, לשבת פרשת שמות בעריכת עו"ד מאיר מזרחי

מהו "הסנה"[]

מאת : ד"ר משה רענן, מרצה במכללות 'הרצוג' ו'ירושלים לבנות'. מתוך "עלון שבת בשבתו" לשבת פרשת שמות בהוצאת "מכון צומת".

"וירא מלאך ה' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באשש והסנה איננו אֻכל" (שמות ג,ב).

קשיים בזיהוי
הסנה מוזכר במקרא 6 פעמים כאשר 4 מתוכן בהקשר מפגש הקב"ה עם משה ופעמיים כשמות אתרים: "ודנה וקרית סנה היא דבר" (יהושע, טו מ"ט), "...ושן הסלע מהעבר מזה ושם האחד בוצץ ושם האחד סנה" (שמואל א, יד,ד).

פשט הפסוקים הביא לשלל זיהויים מסופקים שהמשותף להם הוא היותם צמחים מדבריים בעלי פרחים בגוון זוהר שיצרו אצל משה, כביכול, אשליה של צמח בוער. זיהויים אלו מסופקים מאד, מה גם שקשה להניח שרועה צאן מנוסה כמשה יחליף פריחה באש. אחת מההצעות המסופקות הוא הצמח הרנוג השיטים (ראו תמונה) הנטפל לעצי שיטה ופריחתו אדומה. עצי השיטה נקראים בערבית "סנט" המזכיר את השם סנה.

פטל קדוש
מסורת זיהוי ברורה המקובלת בכל התרגומים הקדומים ובמסורת חז"ל היא שהסנה הוא השיח פטל קדוש. הפטל הוא שיח מלווה קבוע של מעיינות ונחלים ברחבי הארץ וההנחה בבסיס זיהוי זה היא שהפטל גדל גם באזור מדבר סיני, בסמוך למקורות מים שאותם פוקדים הרועים עם צאנם. בתרגום השבעים ובוולגטה נקרא הסנה batos שהוא שמו היווני של הפטל. שם נוסף המופיע בתלמוד הוא וורדינא שמקורו בדמיון של הפטל לורד. הדמיון הוא במבנה וצבע הפרחים, בקוצניות הגבעולים ובמידה מסוימת גם בצורת העלים.

הסנה, או בשמו הנרדף וורדינא, מוזכר בספרות חז"ל כמה פעמים עם תיאורים הכוללים מאפיינים שונים של צמח זה המצביעים על כך שהפטל הוא זיהוי סביר לסנה.

השפל שבאילנת
ראשית, הסנה הוא צמח נמוך ומכאן נבעה בחירתו כמקום התגלות ה' למשה: "עובד כוכבים אחד שאל לר' יהושע בן קרחה. אמר לו: למה דבר הקב"ה מתוך הסנה ולא מאילן אחר? אמר לו: אילו דבר עמו מתוך חרוב או מתוך שקמה היית שואלני והייתי משיבך, עכשיו להוציאך חלק אי אפשר, ללמדך שאין מקום פנוי בארץ מהשכינה שאפילו בתוך הסנה היה מדבר עמו" (שמות רבה, פרשה ב). ובהמשך מתואר גובהו של הסנה במפורש: "רבי אליעזר אומר: מה הסנה שפל מכל האילנות שבעולם, כך היו ישראל שפלים ירודים למצרים, לפיכך נגלה עליהם הקב"ה וגאלם שנאמר וארד להצילו מיד מצרים...".

מקור נוסף לכך שהסנה הוא צמח נמוך מופיע בגמרא (שבת, סז,א): ""אמר רבי יוחנן: לאשתא צמירתא ... וכי פסק ליה ליתתיה ולפסקי ולימא הכי: הסנה הסנה לאו משום דגביהת מכל אילני אשרי הקב"ה שכינתיה עלך אלא משום דמייכת מכל אילני, אשרי קודשא בריך הוא שכינתיה עלך". פירוש הדברים: אמר רבי יוחנן: לריפוי קדחת חמה ... וכאשר חותך את הסנה ינמיך ויחתכנו, ויאמר כך: "הסנה הסנה לא משום שאתה גבוה מכל האילנות השרה הקדוש ברוך הוא שכינתו עליך, אלא משום שנמוך אתה מכל האילנות.

הסנה הוא צמח מים הגדל ליד נחלים ומקומות לחים: "...דבר אחר: מה הסנה הזה גדל על כל מים, כך ישראל אינן גדילים אלא בזכות התורה שנקראת מים שנאמר הוי כל צמא לכו למים, ד"א מה הסנה הזה גדל בגינה ובנהר כך ישראל הם בעוה"ז ובעוה"ב..." (שמות רבה, שם)

הערות שוליים[]

Advertisement