Family Wiki
Advertisement

ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה' - הוא נושא שיעורו של הרב מוטי אלון. ובהשאלה מה נותנת לנו הרשימה ? קודם נראה מה אומרת הכותרת.

Cquote2.svg אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם--לְצִבְאֹתָם: בְּיַד-מֹשֶׁה, וְאַהֲרֹן. וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת-מוֹצָאֵיהֶם, לְמַסְעֵיהֶם--עַל-פִּי ה'; וְאֵלֶּה מַסְעֵיהֶם, לְמוֹצָאֵיהֶם. (ספר במדבר ל"ג, א'-ב' Cquote1.svg

. נשים לב במיוחד לפסוק השני. מה החשיבות של של המונח "וַיִּכְתֹּב" - הרי הוא כתב את כל התורה ! ומה הכוונה "לְמוֹצָאֵיהֶם" ?

האדמו"ר הזקן שואל רק היציאה הראשונה היא "אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם" - השאר יצאו האחד מהשני.

על שבטי גד וראובן[]

נפנה לסיום של הפרשה הקודמת

Cquote2.svg וַיִּגְּשׁוּ אֵלָיו וַיֹּאמְרוּ, גִּדְרֹת צֹאן נִבְנֶה לְמִקְנֵנוּ פֹּה, וְעָרִים, לְטַפֵּנוּ. וַאֲנַחְנוּ נֵחָלֵץ חֻשִׁים, לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, עַד אֲשֶׁר אִם-הֲבִיאֹנֻם, אֶל-מְקוֹמָם; וְיָשַׁב טַפֵּנוּ בְּעָרֵי הַמִּבְצָר, מִפְּנֵי יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ. לֹא נָשׁוּב, אֶל-בָּתֵּינוּ--עַד, הִתְנַחֵל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אִישׁ, נַחֲלָתוֹ. כִּי לֹא נִנְחַל אִתָּם, מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן וָהָלְאָה: כִּי בָאָה נַחֲלָתֵנוּ אֵלֵינוּ, מֵעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרָחָה (ל"ב, ט"ז-י"ט) Cquote1.svg

שאלו למה לשבטים האלה היה יותר צאן מאשר לשבטים אחרים. הם היו "מחבבי המן" ואכלו פחות בשר צאן.

משה רבינו מאשים בדבר שלא חשבו כלל:"וְאִם-לֹא תַעֲשׂוּן כֵּן, הִנֵּה חֲטָאתֶם לַה'; וּדְעוּ, חַטַּאתְכֶם, אֲשֶׁר תִּמְצָא, אֶתְכֶם" והם הגיבו עוד קודם וַאֲנַחְנוּ נֵחָלֵץ חֻשִׁים וכן אמרו בפה אחד:'וַיֹּאמֶר בְּנֵי-גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן והוא מצרף להם את חצי שבט המנשה. "בעל העקדה" הבהיר שהכל כתוב במקרא :רש"י שואל למה הקדים את הצאן לבנים ? ואז נאמר: "נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי ה'" כמו מעמד הר סיני. משה רבינו מבקש "חלוצים לפני ה' ולא לפני אחיכם ! "וְהַיֹּצֵא מִפִּיכֶם, תַּעֲשׂוּ" - רש"י הוסיף לגבוה. נעשה ה כל תצווה: קודם המשפחות ואחר-כך הצאן.

כל הקטע עובר הסבה "לפני ה'"

Cquote2.svg וַעֲבָדֶיךָ יַעַבְרוּ כָּל-חֲלוּץ צָבָא, לִפְנֵי ה' לַמִּלְחָמָה: כַּאֲשֶׁר אֲדֹנִי, דֹּבֵר Cquote1.svg

. אתם בקשתם נחלה ב"הזמנה אישית". מה פתאום :" וַיִּתֵּן לָהֶם מֹשֶׁה לִבְנֵי-גָד וְלִבְנֵי רְאוּבֵן וְלַחֲצִי שֵׁבֶט מְנַשֶּׁה בֶן-יוֹסֵף" - חצי-שבט מנשה יקבל את חלקו בהגרלה. כן יהיה קשר בין שני חלקי השבטים, משני צידי הירדן.


המדבר[]

פסוק ראשון של ספר במדבר

Cquote2.svg וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי, בְּאֹהֶל מוֹעֵד: בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית, לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר Cquote1.svg

- כולל תיאור מקום וזמן - דומה לפסוק הראשון של פרשת מסעי. ה"אורח החיים" דן בסדר הפירוט, מהכלל לפרט, המגמה היא "בְּאֹהֶל מוֹעֵד" - זה הרעיון של ספר במדבר. בהפטרה נגיע למדבר "זכרתי לך זכר נעוריך".

משה רבינו קוצף עליהם:" וְהִנֵּה קַמְתֶּם, תַּחַת אֲבֹתֵיכֶם--תַּרְבּוּת, אֲנָשִׁים חַטָּאִים: לִסְפּוֹת עוֹד, עַל חֲרוֹן אַף-יְהוָה--אֶל-יִשְׂרָאֵל. טו כִּי תְשׁוּבֻן, מֵאַחֲרָיו, וְיָסַף עוֹד, לְהַנִּיחוֹ בַּמִּדְבָּר; וְשִׁחַתֶּם, לְכָל-הָעָם הַזֶּה"

הגענו ל"מסעי בני ישראל" על פי ה'. הוא כותב את מוצאיהם. הגעתי לדברים אלה בזכות סיום כתיבת ספר תורה. מצוות כתיבת ספר תורה היא האחרונה. המטרה "ללמד". המטרה לכתוב את מסעיהם בספר התורה. (עד הדקה ה-51)

Advertisement