Family Wiki
Advertisement
המפה נטענת...
המפה נטענת...

מבט מקרוב

מבט מעל


La Via Della Giudecca Piazza San Filippo 96100 Siracusa, Italia +39 0931 483021 laviadellagiudecca.it‏

I invite everyone to come to the synagogue of Syracuse, anyone who wants to return to "home" is welcome. The synagogue, only in Sicily, is in Via Italy 88. On Saturday starts at 10 function. Shabbat shalom from Gavriel Khaim Ben Avraam


המקור: facebook

כתובת בבית הכנסת בגדול של סירקוזה :בית כנסת סרקוסה נכן בצדק ואמונה המקור:ויקישיתוף

המקווה המחודשתהמקור:ויקישיתוף

]]

בסירקוזה התקיימה קהילה יהודית עוד מהתקופה הרומית. בשנת 440 הרסו הוונדלים את בית הכנסת המקומי, ובעיר התרחשה עלילה נגד היהודים בה נטען שהם צלבו איל כדי ללעוג לצליבת ישו. בשנת 1493 גורשו כל יהודי העיר שהתגור

רו עד אז ברובע היהודי (Giudecca). עד היום קיים בסירקוזה רחוב הקרוי בשם "רחוב היהודים" (ויה דל ג'ודקה).

על הקהילה העתיקה[]

The Jewry of Syracuse, hitherto imperfectly known from the documents published by the Lagumina brothers, was in the Middle Ages the most important after the one of Palermo. The research work in the State archives of Syracuse allowed the discovery of the medieval Synagogue. In fact a notarial act attests that the Church of Saint John the Baptist in Ortigia.

בשנת 1496, כלומר שלוש שנים לאחר הגירוש, כבר הוסב המיסיטה ג'ודורום לכנסיה והוקדש לסנט ג'ון המטביל. המסמך ממנו מתקבל המידע החשוב הוא חוזה נקודתי שנערך ב- 22 בינואר באותה השנה עם הנוטריון ניקולו וואלונה לרגל הנישואין בין טוטו תרזה אימפנטו לאלמנת קלרה של המאסטרו אנדראה פזאליני, בתו של ג'ובאני טריפולינו. לא מצוין אם הקבלנים היו יהודים שהומרו, שמות המשפחה היו מאפשרים להניח. במאה החמש עשרה משפחות דה טריפולי היו משפחות ידועות של הקהילה והיו בבעלותן מגורים ממש ברוח המיסטה, כאשר אימפרנטו או אימפלרטו הצביעו על שני יהודים סירקיים של המאה הארבע עשרה. נדוניה של הכלה כוללת מחצית מביתו שהמחצית השנייה שייכת לחתן של ברנארדו קמיליה להעניק הורים, "unam integram medietatem unius tenimenti domorum consistis in diversis corporibus communibus cum dicto Bernardo pro indiviso positi in judaica dicte civitatis Syracusarum in contrada seu ruga que dicitur dila plaza vecha in vinella que est retro eccleiam que de presente est tit the Saints Johannis Abbattiste que primo erat mishyta judeorum… .חצרות גומי ומדרגות אבן ac cum puteo intus catodium ... " ככל הנראה, ניתן לזהות את הבית עם בניין ויה אלגונה, מקום מושבה של "איטליה נוסטרה" המופרד מהפלאצו ביאנקה על ידי רונקו פלמה, בדיוק הוונלה, שהוזכרה במסמך, מאחורי כנסיית ס. ג'ובאני בטיסטה. אנו בטוחים כעת כי בית הכנסת של יהודי סירקוזה לפני גירושם מהאי היה אותו מתחם שתואם כיום את כנסיית ש. ג'ובאנלו ביודאיקה, ובמיוחד בהרחבה שכונתה בפרווה פרבה מהמאה החמש עשרה. בהתחשב בשהותם הארוכה של יהודי סירקוסאן בשכונה זו באורגטיאה, ככל הנראה מהתקופה הביזנטית, ניתן לחשוב שהיה במקום אחר בית כנסת ושזו הייתה האחרונה ביותר, השערה שאומתה. לאור המסמך שלנו, עלינו לחקור את כנסיית המבשר בכדי להבהיר את המקור ואת מיקומה. לעתים קרובות עבודותיו של ההיסטוריון נעצרות בהשערות, היכולת לאמת כמה מהן תלויה באותה מידה בקביעות במחקר כמו במזל.

רשמי טיול[]

ממזרח לקתדראלה, בסמוך למרכז העיר, שכנה עד המאה ה-15, השכונה היהודית. קהילת יהודי סירקוזה הייתה אחת הגדולות שבקהילות יהודי סיציליה, ומנתה בשיאה כ 3,000 יהודים. בתי כנסת וחיי דת פעילים התנהלו בד"כ ללא הפרעות מן הנוצרים, אך בסוף המאה ה 15 הכל השתנה במהירות. מעל 600 שנה הייתה סיציליה חלק מן האימפריה הספרדית. גירוש ספרד קטע באחת גם את חייהם של יהודי סיציליה. קהילה של ממש מעולם לא חזרה לעיר, אך לפני כ 20 שנה התגלה בתחומי הרובע ממצא מדהים. משפחת דניאלי (אין קשר ליהדות) החליטה לשפץ את המלון הקטן, שנמצא ברשותם בתחומי הרובע היהודי העתיק שבאורטיג'ה. במהלך העבודות התגלתה מערכת מדרגות, שהובילה אל חדר תת קרקעי. ארכיאולוגים שהוזעקו למקום גילו שתחת בית המלון עומד מקווה טוהרה בן כ 1,800 שנה. מקור המים היה שכבת מי תהום הזורמים תחת אורטיג'ה, וממלאים את הבריכות גם כיום.

המקור

המקווה[]

'here was the MIKVE- Algilà Ortigia Charme Hotel Via Vittorio Veneto 93 I-96100 Siracusa, Italia

Phone - 24/7 +39 0931 465186 +39 0931 465186


האתר היהודי החשוב בעיר :המקווה

איך לבקר באתר http://www.giovannidallorto.com/algila/mikvah_ortigia_siracusa.htm


על המקווה[]

המקור:מוקד פורטל יהודי איטליה מאת :Lucrezi פרנסיס, היסטוריון

עניין מוצלח מאוד גבוהה (עוד סימן לכך תופעה אנושית ותרבותית חשובה כי היא התעוררות של יהודים בדרום, עודד באומץ מודיעין, וראיית הנולד על ידי משרד החינוך והתרבות של איגוד הקהילות היהודיות באיטליה) יש חשף את האירועים מאורגנים ב -4 בספטמבר סירקיוז, האי היפה של Ortigia, יום התרבות היהודית באירופה. באותו הבניין, במרתף, המקוה הישן, מקווה טהרה בשימוש על ידי יהודים מקומיים בעבר (ולהשתמש ליטורגית מחדש לאחרונה), קהל קשוב משתתף רואיין (יחד עם רבנים גדי די סטפאנו מאורו Piperno ואישים שונים של תרבות, של משתנים מיומנות והתמצאות אידיאלי) על העבר, ההווה והעתיד של היהדות בסיציליה, איטליה והעולם.

ליהדות או מחזיר המתחדשת, בסיציליה ובמקומות אחרים, הוא סביב לו, עולם שונה לחלוטין ממה שהיה מסגרת המיטה שלו ואת הנוכחות הקודם. בעולם, אולי, פחות קר ועוין, שבו היחסים בין יהודים לגויים מסומנים לעתים קרובות על ידי חברות, כבוד, פתיחות. אבל גם עולם לוקח את החיבוק העוטף של היהדות המודרנית, צפוי לערער, ​​לשחוק את הזהות היהודית כי התרבות של הגטו ועזרו הרחקה, למרות הכל, להנציח.

מהו תחושה עמוקה, אנחנו התבקשו סירקיוז, הקשר בין היהדות למודרניות? המידה שבה המחשבה המודרנית הוא יובל של החוכמה עברית עתיקה, כי פלט, עם "השכלה, ההשכלה היהודית במאות השמונה עשרה והתשע, מבתי הכנסת נסגרו ישיבות, הוא מופרית באלף דרכים, כל ארץ פנטזיה מדע האדם? ואת המידה שבה אמנים, פילוסופים, מדענים, סופרים יהודיים של המאה התשע עשרה והמאה העשרים, אשר יצר את התרבות המודרנית, חייב או עשוי להילקח בחשבון על היותם יהודים? אם זה קשה להגדיר במונחים של השתייכות דתית (שממנו כמעט כולם, אפילו את הנתיבים השונים השני, נפלו ממנו, לפחות ברמה של ציות פורמלי), באיזו מידה מותר, נכון להפיל את "הזהות היהודית נבע רק בן משפחה? ואולי זהות זו יש לחפש את השאלות, התשובות שניתנו או נדחתה, בין נושאים וצורות נבחר ביטוי אמנותית או מדעית (אם כי כדי להיות מוכר על תחושת תלול ושומם של חוסר ארגון וחוסר ההודעה בחלל השתיקה והיעדר, של מה סטפן מוזס בשם "התבוננות ההריסות" בלבד)? יש, בקיצור, "מחשבה יהודית"? ומה ביטוי זה אומר?

שאלות, כמובן, שבו אתה יכול שאילתה לנצח. ובכל זאת, אם קרן מרגיש כאילו לצאת מן הדיון של סירקיוז, היא כי כתבי הקודש, אם כי נטוש, אם לא לשלול, ילדים רבים של העם היהודי חזרה בימינו, להקרין כוח משיכה מגנטי; כדי להוכיח, בדרך עקיפה, ואת מערך מסתוריות הסוד של יצירות מגוונות רחוק של המדע, האמנות, הספרות והפילוסופיה של המאה העשרים של המילניום החדש. כפי המקוה של Ortigia, אשר מילא, אחרי מקור מים מאות שנים, עם זאת, נראה השראה, חושך שקט שלה, השאלות מנוחה שהיו שזורים בקומה מעל.

עוד מקווה[]

Img904751.jpg

מקווה טהרה התגלה מתחת לכנסייה בסיציליה כתובת בעברית במרתף כנסיית סן פיליפו אפוסטולו בעיר סירקוזה, שופכת אור על חיי הקהילה היהודית המקומית ערב גירושה ב-1492

אורלי הררי , ט"ו בסיון תשע"ט 18/06/19 13:24 שיתוף

מי התהום עדיין זורמים מי התהום עדיין זורמיםצילום: פלביו קפוציו

ארכיאולוגים מישראל גילו כתובת בעברית החקוקה על קיר של מקווה טהרה מימי הביניים במרתפה של כנסיית "סן פיליפו אפוסטולו" (פיליפוס השליח) בעיר סירקוזה שבסיציליה.

הגילוי המפתיע שופך אור על קורות הקהילה היהודית במקום בתקופת ימי הביניים, ערב גירוש יהודי ספרד וסיציליה—שבשנת 1492 הייתה תחת שלטון ספרדי.

באירופה של ימי הביניים, מקוואות טהרה נבנו עמוק מתחת לפני הקרקע, במפלס מי התהום. מתקנים כאלו, המוכרים מכל רחבי היבשת, מורכבים מגרם מדרגות ארוך המוביל אל בריכת טבילה קטנה. הבריכה אשר התגלתה מתחת לכנסיית סן פיליפו ממוקמת 14 מטר מתחת לפני השטח למרגלות גרם מדרגות לולייני ארוך החצוב בסלע הגיר.

מי התהום, אשר בעבר שימשו לטבילת נשים נשואות בתום הספירה של ימי "שבעה נקיים" מדי חודש, ממשיכים עד היום לזרום לתוך הבריכה בתחתית גרם המדרגות.

הכתובת חקוקה על קיר גרם המדרגות, והתגלתה על ידי מונסיניור סבסטיאנו אמנטה, בכיר בכנסייה הקתולית האזורית. המקווה והכתובת שבו נחקרו על ידי ד"ר יונתן אדלר, ארכיאולוג ומרצה בכיר באוניברסיטת אריאל שבשומרון המתמחה בחקר מקוואות טהרה מהעת העתיקה ומימי הביניים.

"התגלית הזאת מספקת לנו ראייה משכנעת כי המתקן אשר נמצא מתחת לכנסייה שימש את הקהילה היהודית המקומית כמקווה טהרה בתקופה שקדמה לגירושה בשנת 1492", מסר אדלר.

ההודעה על התגלית החדשה נמסרה בכנס שארגן המכון הגבוה למדעי הדת ע"ש סן מטודיו בשיתוף פעולה עם עיריית סירקוזה. בכנס, ד"ר אדלר סיפק תיאור מפורט של המקווה ושל הכתובת עצמה, אשר מכילה שתי מילים: "אשר חפץ". ככל הנראה, מדובר בשמו של חבר בקהילה היהודית בימי הביניים.

ד"ר נדיה זלדס מאוניברסיטת בן גוריון שבנגב וחוקרת מובילה בתחום ההיסטוריה של יהודי סיציליה, הסבירה במהלך הכנס ששם המשפחה "חפץ" הוא גרסה עברית לשם משפחה יהודי-סיציליאני בשם "בונאווגליה", משפחה ששיחקה תפקיד חשוב ביותר בהיסטוריה של יהדות סיציליה.


זמן מה לאחר שהיהודים גורשו מסיציליה בסוף המאה ה-15, נבנתה כנסייה הקרויה על שמו של פיליפוס השליח על האתר של המקווה מימי הביניים. אך על אף בנייתה של הכנסייה, המקווה הקדום, פיסת זיכרון לחיים היהודיים שבעבר היו במקום, מעולם לא נשכח. מסורת מקומית על אודות מקווה יהודי קדום השוכן מתחת לכנסייה תועדה בתחילת המאה ה-19 על ידי היסטוריון בשם ג'וזפה מריה קפודייצ'י (1749-1828). ההודעה על התגלית החדשה מאששת את המסורת המקומית ארוכת השנים.

לפי קפודייצ'י, הבריכה מתחת לכנסיית סן פיליפו אפוסטולו היא לא המקווה היחיד בעיר; לדבריו היו עוד שניים נוספים כאלו. אחד מהם, אותו הוא מכנה ה"בריכה של ביאנקה", זוהה לפני מספר שנים מתחת למבנה שלימים נהפך לבית מלון הממוקם לא רחוק מכנסיית סן פיליפו. הקהילה היהודית בסירקוזה הייתה כנראה גדולה יחסית, וד"ר זלדס מציינת שייתכן מאד שבעיר היה "יותר ממקווה אחד ויותר מבית כנסת אחד". הממצאים החדשים מספקים הוכחה ארכיאולוגית ראשונה לקשר יהודי מובהק לאחד מהאתרים שעליו כתב ההיסטוריון מהמאה ה-19.

כנסיית סן פיליפו אפוסטולו נסגרה בשנת 1968 עקב בעיות מבניות ונפתחה מחדש רק בשנת 2010 לאחר שיפוץ יסודי. מאז נובמבר 2014, הכנסייה פתחה את שעריה למתפללים מדי יום.

האב פלביו קפוציו, הכומר העומד בראש הכנסייה, מלווה ותומך בהתלהבות את המחקר הארכיאולוגי הנערך על ידי החוקרים הישראלים מתחת לכנסייתו. "זהו כבוד גדול בשבילי לשרת ככומר בכנסיה הזאת, האוצר בה היסטוריה ארוכה בת מאות אם לא אלפי שנים", משתף האב קפוציו. "ההיסטוריה המשותפת ליהודים ולנוצרים באתר הייחודי הזה מדגיש לי את קשרי האחווה המאחדים את כולנו כבנים לאבינו שבשמים".

כתבה נוספת על המקקוה[]

C977635C-C5F6-4AD9-87CD-175E3CDE733C1181x563.jpeg

"הכתובת מחדש וסוג המבנה מובילים אותנו למסקנה שהמקום הנמצא מתחת לכנסיית פיליפוס הקדוש השליח הוא מקוה". אלה הם דבריו של פרופ '. יונתן אדלר, פרופסור לארכיאולוגיה באוניברסיטת אריאל בירושלים, אשר יחד עם ד"ר נדיה זלדים מאוניברסיטת בן גוריון בנגב, ביצעו סדרה של מחקרים מדעיים על המקוואות ובמיוחד על מחקרי סירקיוז. כנסיית סן פיליפו (San Filippo) ממוקמת ברובע ג'ודקה (Giudecca), הרובע היהודי של המרכז ההיסטורי של אורטיגיה (Ortigia). "היסטוריון הסיציליאני ג'וזפה קאפודיצ'י מזהה 3 מקווה בסירקיוז: האחד הוא זה של קסביאנקה, אבל אז יש עוד שניים, ובדברי סן פיליפו מיקדתי את תשומת לבי: נדהמתי מהכתובות של שישה מכתבים שנמצאו על הקיר ליד הסולם, ואז המבנה דומה לזה של כל הארצות של אירופה כולה, והכיתוב מייצג הוכחה ". ההשערה המדעית הוצגה בכנס שנערך בחסות מכון סאן מטודיו למדעי הדת ובמימון עיריית סירקיוז, שהתקיימה אתמול בפלאצו ורמשיו. ההיסטוריון זלדס נזכר כי היהודים גורשו מספרד ב- 1391 ורובם היגרו לסיציליה ובין הערים שבהן היתה מושבה, ובוודאי היה סירקיוז.ב- 1492 נאלצו היהודים לעזוב את האי, ולכן יש להניח שהמקווה היה יכול להיבנות בפרק זמן זה, אבל אולי הוא לא הושלם ".

תמונות מסירקוזה היהודית[]

המקור:Foto_Giovanni_Dall'Orto_-_22-May-2008 ויקישיתוף

Advertisement