עריכת הדף "מורה נבוכים - חלק ראשון פרק ג"

[[קובץ:Miscan_Rache_Givat_Shalem_Miri_Raich_Pesifas3.jpg|thumb|ימין|300px|מתן תורה למשה רבינו - ויטראז' של מירי רייך ב[[בית הכנסת "נחמת רחל"]] בקדומים]]

פרק עוסק בהבחנה בין תמונה לבית תבנית, כמבוא לפרק הבא. הרמב"ם כתב בפתיח שלתמונה ותבנית אין משמעות אחת (בלשון העברית). לאחר הסבא קל הוא המחיש זאת במובאות מן המקרא:

==תבנית==
זה שם עצם הנובע מהפועל "בנה", דהיינו המבנה של דבר ותכונותיו, כמו: הריבוע, המעגל והמשולש. ובמקרא נמצא כתוב:{{ש}}
# על המשכן וכליו נאמר: "כְּכֹל, אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ, אֵת '''תַּבְנִית''' הַמִּשְׁכָּן, וְאֵת '''תַּבְנִית''' כָּל-כֵּלָיו; וְכֵן, תַּעֲשׂוּ.
<ref> ספר שמות, כ"ה, ט' </ref>
# וכל המנורה נאמר:"וּרְאֵה, וַעֲשֵׂה:  '''בְּתַבְנִיתָם'''--אֲשֶׁר-אַתָּה מָרְאֶה, בָּהָר".<ref> שם, שם,מ' </ref>
# ולהבדיל, על עבודת אלילים:"תַּבְנִית, כָּל-בְּהֵמָה אֲשֶׁר בָּאָרֶץ; '''תַּבְנִית''' כָּל-צִפּוֹר כָּנָף, אֲשֶׁר תָּעוּף בַּשָּׁמָיִם" <ref> ספר דברים, ד', י"ז </ref>

היות ומדובר ב"תבניות" אין הכתוב מיחס אותן לאלוקים.

==תמונה==
כאן הרמב"ם הבחין בין שלוש אפשרויות:
# '''תמונה שאינה נקלטת על-ידי החושים''' כמו שנאמר:"...וַעֲשִׂיתֶם פֶּסֶל '''תְּמוּנַת''' כֹּל..."<ref> שם, שם, כ"ה </ref>.  ועל איזה תמונה הכתוב התכוון:"כִּי לֹא רְאִיתֶם, כָּל-תְּמוּנָה"" <ref> שם, שם, ט"ו </ref> - בעצם לא ראיתם כלום.
# '''על הצורה  שנשארה בדמיון לאחר שנעלמה מן העין''' - כמו שנאמר:"בִּשְׂעִפִּים מחזיונות לילה [בנפֹל תרדמה על אנשים] ...יַעֲמֹד, וְלֹא אַכִּיר מַרְאֵהוּ--    '''תְּמוּנָה''', לְנֶגֶד עֵינָי; דְּמָמָה וָקוֹל    אֶשְׁמָע."<ref> ספר איוב,ד', י"ג-ט"ז </ref> - והוא: דמיון לנגד עיני בשינה. 
# '''יראה תמונה אמיתית''' שנאמר על [[משה רבינו]] בעת שהוצא עליו דיבה במדבר סיני על-ידי מרים הנביאה:"פֶּה אֶל-פֶּה אֲדַבֶּר-בּוֹ, וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת, וּ'''תְמֻנַת ה', יַבִּיט'''; וּמַדּוּעַ לֹא יְרֵאתֶם, לְדַבֵּר בְּעַבְדִּי בְמֹשֶׁה" <ref> ספר במדבר,י"ב,ח'</ref>.  רק במקרה זה תושג "אמיתת האל"


[http://press.tau.ac.il/perplexed/chapters/chap_1_03.htm {{מורה נבוכים}}]

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

<ref>  הקלידו הערת שוליים כאן </ref>
[[קטגוריה:מורה נבוכים]]