משכן בנימין

משכן בנימין מהווה חלק מישיבת קדומים. היא נועדה לשמש בית מדרש לתושבי קדומים. . הוא החל לפעול בא' חשוון תשס"א.

בית המדרש נקרא על שם רבי בנימין הרלינג הי"ד, אשר נמנה על מורה ההוראה בקדומים ונרצח ביום כ' תשרי תשס"א על-ידי הערבים בהר עיבל.

בית המדרש נוסד ביוזמת ראש הישיבה, הרב יצחק בן שחר ומנהל הישיבה דאז אוריאל ברויאר.

מבנה בית המדרש

הרעיון

הישוב קדומים הוקם בשנת 1975. מספר תושביו אשר הגיע לגיל הפרישה נמצא במגמת עלייה. לפי-כך, הועלה הרעיון להקים, מה שמכונה - "כולל לבעלי בתים". בבית המדרש לומדים ותיקי קדומים וכן תושבים המצויים במעבר ממקום עבודה אחד לשני כמו כן, אלו הנוטלים חופשה מעבודה לצרכיי לימוד תורני.

במקביל, נרתמו לרעיון: רבני הישיבה, רבני קדומים וכן תלמידים מישיבת קדומים בשלבי לימודיהן לקראת בחינות לרבנות וכהונה ברבנות. עבור האחרונים, הלימוד מהווה כעין הכשרה לקראת מתן שיעורים בעתיד לציבור מבוגרים.

כתוצאה של הגשמת הרעיון, ניתן היה להרחיב את מעגל התורמים להחזקת הישיבה, שרק עתה עברה למשכנה החדש בגבעת רש"י. בעקבות התרומות ניתן היה להקים מבנה מיוחד עבור הכולל, המשמש גם ללימודים נוספים, כגון שיעורים לנשות היישוב.

הלימודים נערכים חמישה ימים בשבוע, משעה 9:00 עש 13:15 ומסתיימים בתפילת מנחה.

הנחת אבן הפינה

טקס הנחת אבן הפינה נערך בא' אדר ה'תשס"ט (25 בפברואר 2009)

• תמונות מהטקס

הנצחת התורמים

לוח זה הוצב בכניסה למבנה כולל "משכן בנימין"

מבחר שיעורים

שיעורו היומי של הרב צבי פרבשטיין - המרא-דאתרא

הרב צבי פרבשטיין מקדומים על חולים ועל הצלת נפשות.wmv-0

השיעור היומי הוא בתלמוד. תוך כדי השיעור עולות סוגיות הלכתיות אקטואליות. הרב נוהג להתיחס אליהם ברמה המתאימה לציבור השומעים. כך נלמדים פרקים בהלכה היום-יומית ומעט גם סוגיות מעניני דיומא.

בחודש שבט תשע"ה התחלנו ללמוד מסכת ביצה העוסקת בדיני יום טוב כללים. במסכת נלמדים: דיני השביתה, איסור מלאכה הקיימות בימים הטובים כולם. העקרונות דונים לאלו החלים בשבת. המטרה להדגיש את קדושת היום. מכאן שמסכת ביצה היא כעין נספח למסכת שמסכתות שבת וערובין.

עם זאת קיים הבדל בשני דברים:

• חומרת הדברים. חילול שבת הוא מן העברות החמורות. ואילו ביום טובאין האיסור חמור עד כדי כך.
• בשבת יש איסור על "כל מלאכה" ביום טוב "כל מלאכת עבודה". בשבת האיסור הוא מוחלט ללא תנאי, אשר ליום טוב, לפי חז"ל מותרת "מלאכת אוכל נפש"

כמו כן, הרב נותן בימי שישי שיעור בנושאי הלכה (ראו מימין)

הרב יעקב זיסברג פרקי שמשון

הרב יעקב זיסברג פרקי שמשון - חלק ראשון

בתמונה :איור מתנ"ך

פרקי שמשון מהווים חלק חשוב בספר שופטים. מעשיו משתערים על פני פרקים אחדים. לפי מספר הפסוקים - שהוא המדד המקורי לאורך הכתוב - הוא שני רק ליפתח הגלעדי.

פרק י"ג עסק בהולדת שמשון. נבחין בהבדל בין התנהגות אשת מנוח לבין חנה. חנה מתפללת ואילו אשת מנוח, כמעט מגלה אדישות. הדבר מעדי יותר מכל על מצבו של עם ישראל. הוא תחת שעבוד פלישתים, אפילו שבט יהודה לא מעיז להרים ראש.

כופין עליו מידת סדום

הרב מרדכי ברלין שיעור לפרשת וירא - כופים על מידת סדום

הציור :מהפכת סדום - ציור של John_Martin

כופין על מדת סדום הוא כלל הלכתי ולפיו כאשר אדם אינו מסכים לעשות לחברו חסד שאינו כרוך בשום טרחה, הפסד או צער, בית הדין כופה את האדם לעשות לזולת את החסד.

אנשי סדום היו מתנהגים ברשעות, לא היו מעניקים צדקה כלל ולא היו עושים טובה לאף איש, לא היו מעוניינים באורחים גם באופן שהדבר לא עלה להם ממון. כבר בפרקי אבות מוזכרת "מידת סדום" לפי דעה אחת, על מי שאומר "שלי שלי ושלך שלך", "יש אומרים זו היא מדת סדום". הם היו רעים ואכזריים.

הפרה של מלך המשיח

בנימין קוסובסקי הפרה של מלך המשיח - לפרשת חוקת-0

חומש במדבר מורכב ברובו מסיפורים. עברו כבר כמה שבועות מאז סיימנו את חומש ויקרא, חומש המצוות. והנה עתה, אנחנו פוגשים בפרשייה שכלאורה קשורה באופן מובהק לחומש ויקרא - פרה אדומה.

כהרגלנו במסילה נלך, ולא נטה ימין ושמאל. אם פרשת פרה אדומה מופיעה כאן, זה סדר האירועים, וכאן היה הציווי עליה. ומה היה עם טומאת מת עד כה? האם היתה דרך אחרת להיטהר מטומאת מת? אחרי שנטפל בשאלה חשובה זו, נדרש להבין מדוע נצטוו ישראל על פרה אדומה רק עתה, ולא למרגלות הר סיני יחד עם כל חומש ויקרא. נברר את יסודה של הטומאה בכלל ואת יסודה של טומאת בפרט. ממה היא נובעת, איך מנתקים ממנה - ומדוע היא מנתקת ומרחיקה אותנו מאלוהים חיים.

ונגלה נקודה יסודית. כפי שדי ברור ממבנה הפרשייה, עשיית (או אולי הקרבת) פרה אדומה היא צורך בפני עצמו. ולא רק דרך להכנת אפר לזריקה על הטמאים. ומזה נגיע לשאלה הגדולה - מתי בדיוק, ובאיזה דור צריך להכין פרה אדומה, ומדוע הפרה העשירית, לפי המנין של חז"ל את הפרות האדומות שהיו במהלך ההיסטוריה - היא של מלך המשיח! למה כל כך חשוב שמלך המשיח יעשה פרה אדומה? מה הצורך בכך? נראה שגם אם נמצא ארגז של אפר מתקופת הבית השני, לא נוכל להסתפק בכך.

רוצים פרה אדומה! אבל צריך גם להבין למה.

אגרת תימן: בעקבות מעמד הר סיני

הרב שמעון בן שעיה אגרת תימן - זכר מעמד סיני-0

בעקבות מעמד הר סיני מדמה הרמב"ם את עם ישראל, כתב הרמב"ם:
ושלמה המלך ע"ה דימה אותנו לאישה יפה בתכלית היופי שאין בה דופי, שנאמר שיר השירים ד' ז' "כלך יפה רעיתי ומום אין בך". ודימה שאר האמונות והסברות שרוצים להמשיכה אליהם ולהחזירה לאמונתם כאנשי הבליעל השטופים בזימה, והמפתים הנשים שהם בנות חיל להשיג מהן תאוותן המכוערת.

אמנם אנחנו נרדפים על-ידי האומות "ובאר לנו על ידי ישעיהו מבשר אומתנו, שהאות ביננו ובינו ית', והמופת המורה שלא נאבד הוא קיום תורת ה' ודברו ביננו. שנא' ישעיהו נ"ט כ"א "ואני זאת בריתי אותם אמר ה', רוחי אשר עליך ודברי אשר שמתי בפיך" וגומר. וגם התפארה אומתנו לפני הקב"ה על שתסבול צרות השמדות ותישא הצרות התכופות עליה. שכן כתוב תהלים מ"ד כ"ג "כי עליך הורגנו כל היום". זה דורו של שמד.