דברי פתיחה[]
הרב ישעיהו הורביץ, כנס "מתחת לפני השטח - 2", אגודת "מטמוני ארץ", אב תשע"ח, דברי פתיחה
הרב ישעיהו הורביץ, כנס "מתחת לפני השטח - 2", אגודת "מטמוני ארץ", אב תשע"ח, דברי פתיחה
זה הכנס השני שאגודת מטמוני ארץ מארגנת . המטרה להביא מימצאים שהתגלו איך הם מתקשרים ליהדות.
נגלה מחקרים שנעשו בארץ ומחוץ לארץ.
נושאי הדיון יהיו: ארכאולוגיה מפרשת או מתפרשת, התכלת, הגניזה הקהירית, הכמיהה לגעת במקדש, עשית התכלת, הקשר עם הויקיפדיה העברית, הכרת תרבות מצרים ותרומתה לפרשנות התורה
הויקיפדיה מכלול מהווה את אחת המפעלים הקשורים לאגודת "מטמוני ארץ" (ראו להלן)
על "מכלול"[]
בשנת 2014 החל לפעול אתר "המכלול" דף הבית של המכלול, שמרבית ערכיו נוצרים כהעתק מלא מוויקיפדיה העברית ולאחר מכן עוברים התאמת תוכן לקורא החרדי הארץ, עומר בן-יעקב אמש בוויקיפדי הבלי נשים ובלי אבולוציה: החרדים משכתבים את ויקיפדיה, וזה לא כל כך נורא
ריקי רט בלי תמונות נשים ודינוזאורים: התשובה החרדית לוויקיפדיה , באתר מקור ראשון, מאי 2018}}. ההתאמה כוללת בין השאר סינון תמונות הנשים כמקובל בעיתונות החרדית, סינון תוכן, כגון תיארוכים ארכאולוגיים, הסותר את המסורת היהודית על בריאת העולם, ויחס מסויג לתאוריות כמו האבולוציה או דעות שנחשבות ככפירה. ערכי רבנים מכילים את התואר "רב" או "רבי" כחלק משם הערך.המוקר
ע
הארכיאולוגיה מפרשת ומתפרשת[]
הרב יהושע ענבל, הארכיאולוגיה מפרשת ומתפרשת, כנס "מתחת לפני השטח - 2", אגודת "מטמוני ארץ"-0
בארכאולוגיה מנסים לפרש ממצאים שנמצאו בשטח. מגיוון האפשרויות הוא אין סופי. היסטוריה, הוא סיפור אנושי, הוא מידע כתוב: כתובת או טקסטים כתובים. אנו מנסים לפרש מידע ארכאולוגיה בעזרת ההיסטוריה. אמחיש זאת בדוגמאות (המחשה לפי שלושת הדילמות):
1. על הקרבת קרבן המולך בקרטגו נעזרת במקורות אחדים כמו בספר ירמיהו בתנ"ך מוזכר שנעבד בין היתר גם בגיא בן הינום בירושלים ב"במות התופת", ביחד עם הבעל "וּבָנוּ בָּמוֹת הַתֹּפֶת אֲשֶׁר בְּגֵיא בֶן הִנֹּם לִשְׂרֹף אֶת בְּנֵיהֶם וְאֶת בְּנֹתֵיהֶם בָּאֵשׁ אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִי וְלֹא עָלְתָה עַל לִבִּי" (ירמיהו ז לא).מכאן המסקנה שכמו הקרבת המולך התרחשה בממלכת יהודה במאה השמינית לפני הספירה, כך זה קרה גם בקרטגו.
דוגמא ל"דילמה זהב" - הטוב ביותר.
2. האם היה פרעה- דוגמא ל"דילמה גרועה". יש מקורות במקרא, אימרה של חז"ל, יש דברי מהר"ל, אבל אין קשר בינם לבין המימצא הארכאולוגי
3.אבני בית קוליס - מרקוליס' (דילמה טובה)
ולסיכום
"כי אם יהיה לבער קין"[]
"כי אם יהיה לבער קיין" וַיַּרְא֙ אֶת־עֲמָלֵ֔ק וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר רֵאשִׁ֤ית גּוֹיִם֙ עֲמָלֵ֔ק וְאַחֲרִית֖וֹ עֲדֵ֥י אֹבֵֽד׃ וַיַּרְא֙ אֶת־הַקֵּינִ֔י וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר אֵיתָן֙ מֽוֹשָׁבֶ֔ךָ וְשִׂ֥ים בַּסֶּ֖לַע קִנֶּֽךָ׃ כִּ֥י אִם־יִהְיֶ֖ה לְבָ֣עֵֽר קָ֑יִן עַד־מָ֖ה אַשּׁ֥וּר תִּשְׁבֶּֽךָּ׃ Cquote1 - במדבר כ"ד, כ'- כ"ב מה ממלכת אשור מצוטטת ב"קללת בלעם". ארץ ישראל באותם הימים היתה תחת שלטון מצרי. כאשר בני יעקב עולים לארץ כנען לקבור את אביהם, עמי כנען לא מגיבים, למרות שהגיעו על חיל מצרי גדול. כלומר השליטה המצרית היתה מוחלטת בארץ ישראל. במסכת סנהדרין נאמר כי "איוב (ארץ עוץ), בלעם (בעבר הנהר) ויתרו (מדין), שכנראה היו מפורסמים היו היועצים למלך מצרים. כל זה מעיד על מעמדה של מצרים, שחלשה עד "עבר הנהר". בתל אל-עמרנה נמצאו מימצאים חשובים להבנת תולדות מצרים. שם נמצאו פניות של מלכי כנען לעזרה מפני "החבירו" - כנראה בני ישראל ומוזכר גם נביא בשם "יהושע". אך המצרים לא שלחו כל עזרה. לדעת המרצה, הם לא ידעו שכל צבא מצרים הושמד במכות ובים סוף. ואז האשורים ניצלו את החולשה המצרית, החלו לפעול באזור, וכבשו את מזרח "האימפריה המצרית". מכאן ניתן להבין כי בלעם שהיה יועץ פרעה הבין כי האשורים בדרך לכיבוש השלטון בארץ כנען.
