מייל יומי, יום שישי, ח' אדר ב' תשע"ו, מספר 74

A Day in Tel Aviv - Timelapse Movie-1458132799

תמונת היום: יום בתל אביב במאה שניות ממבט ציפור

מייל יומי, יום שישי, ח' אדר ב' תשע"ו, מספר 74
עלון לידיעות אקטואליות בנושאי: יהדות, עם ישראל וארץ ישראל ועוד..

תל אביב, המכונה לעתים קרובות "העיר ללא הפסקה," הייתה העיר היהודית המודרנית הראשון שנבנה בישראל, והיא המרכז הכלכלי והתרבותי של המדינה. זוהי עיר תוססת, פעילה עם בידור, תרבות ואמנות, פסטיבלים, ואת חיי לילה עשירים. אבל אל תסמכו על המילה שלנו על זה, בואו לראות את זה בעצמך ... ראו סרטון של 100 שניות - בקישו על ה"חץ" בצד שמאל

לפרשת השבוע: "קול קורא לי"

• לקריאת השיעור במלואו הקש כאן

על העמלק - לשבת פרשת זכור

עמלק הוא עם הנזכר במקרא. הוא נזכר בספר בראשית בהקשר למלחמת ארבעת המלכים את החמישה, כאשר שבו מקדש (בדרום הארץ) :"... וַיַּכּוּ, אֶת-כָּל-שְׂדֵה הָעֲמָלֵקִי וְגַם, אֶת-הָאֱמֹרִי, הַיֹּשֵׁב, בְּחַצְצֹן תָּמָר" (י"ד,ז'). עם העמלק חי במדבריות בדרום ארץ ישראל ומכאן גם כינוי האזור בתור "שדה העמלקי". העמלק נמנה על צאצאיו של עשו:"וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ, לֶאֱלִיפַז בֶּן-עֵשָׂו, וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז, אֶת עֲמָלֵק; אֵלֶּה, בְּנֵי עָדָה אֵשֶׁת עֵשָׂו." (ל"ו,י"ב). הוא נמנה גם על האלופים:"אַלּוּף עֲמָלֵק" (שם,ט"ז). רש"י עומד על הסתירה:"ועדין לא נולד עמלק - ונקרא על שם העתיד" ( ספר בראשית,ז' ד"ה "שדה העמלקי" רש"י מצא בפסוק עוד איכור על העתיק בד"ה "עין המשפט היא קדש" - על שם העתיד שעתידים משה ואהרן לעמוד לדין בפרשת מי-מריבה)

בהפטרה נקרא השבת -

הוצאתו להורג של אגג בידי שמואל הנביא. תחריט של גוסטב דורה - ויקישיתוף

בילקוט שמעוני נאמר:"תניא ר' יהודה אומר שלש מצות נצטוו ישראל בכניתסן לארץ, להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה " (שמואל א - פרק טו - רמז קיט). וכך שמואל הנביא) ציוה על המלך הראשון בישראל שאול המלך, כי יימלא יימחה את זכר העמלק, וכך הוא אומר: "כֹּה אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת, פָּקַדְתִּי, אֵת אֲשֶׁר-עָשָׂה עֲמָלֵק לְיִשְׂרָאֵל--אֲשֶׁר-שָׂם לוֹ בַּדֶּרֶךְ, בַּעֲלֹתוֹ מִמִּצְרָיִם. ג עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת-עֲמָלֵק, וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת-כָּל-אֲשֶׁר-לוֹ, וְלֹא תַחְמֹל, עָלָיו; וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד-אִשָּׁה, מֵעֹלֵל וְעַד-יוֹנֵק, מִשּׁוֹר וְעַד-שֶׂה, מִגָּמָל וְעַד-חֲמוֹר".(ספר שמואל, א',ט"ו,ב'-ג'). אבל שאול המלך לא מילא את המצווה במלואה והחליט לחמול על אגג מלך העמלקים ועל "מיטב" הבקר והצאן, ועל דך איבד את מלכותו. אגג הוצא להורג על ידי שמואל. על מעשהו הראשון אמרו חז"ל:"ויחמול שאול והעם על אגג. אמר בר קפרא זה דואג שהיה שקול כנגד כל ישראל. א"ר יהושע בן לוי כל שהוא רחמן על אכזרים לסוף נעשה אכזר על רחמנים להלן כתיב ואת נוב עיר הכהנים הכה לפי חרב:" ( שם, רמז קכ"א).

על פי האגדה, העמלקים, שהיו ידועים כמכשפים, שינו צורתם לכבשים, ומכיוון ששאול המלך המרה את פי ה' וחס על הצאן, מעטים מהם הצליחו להתחמק מהצבא שבא להרגם ושרדו.

העמלקים נזכרו גם לאחר השמדתם. דוד המלך שב "... מֵהַכּוֹת אֶת-הָעֲמָלֵק". (ספר שמואל,ב',א',ח') לאחר מכן נודע לו כי מת שאול המלך במערכה בהר הגלבוע והמבשר הציג עצמו :"... עֲמָלֵקִי אָנֹכִי." (שם,ח' )

לעתיד לבוא - שנה מחלוקת האם מותר לגייר אדם מעמלק, במכילתא (סוף פרשת בשלח) מובאת דעתו של רבי אליעזר שאומר, שנשבע המקום בכיסא הכבוד שלו, שאם יבוא עמלקי להתגייר, שלא יקבלו אותו.

ואילו ה[רמב"ם כתב בהלכות איסורי ביאה (פרק י"ב הלכה י"ז) שכל הגויים כולם כשיתגיירו ויקבלו עליהם כל המצוות שבתורה הרי הן כישראל לכל דבר... חוץ מארבעה עממים בלבד, והם עמון ומואב ומצרים ואדום" מכאן שגם עמלק יכול להיתגייר.

מנות הלוי - אלקבץ, שלמה בן משה, - מדרש על מגילת אסתר

• להורדת הספר במלואו

סיור בשרון הדרום-מערבי - מנתניה להרצליה - מרץ 2016

"שער פולג" - הפרצה בה זורם כיום נחל פולג - Ori~ -מעלה היצירה

שמורת שער פולג מקיפה את רכס הכורכר השני מבין שלושה רכסים המלווים, לאורך, את קו החוף בשרון הדרומי. חפיר (ראו בתמונה משמאל), בצידו הצפוני של התל, הורחב בתקופה הרומית, עת החל ייבוש הביצות באזור. בחפיר זה עובר אפיקו של נחל פולג] ועל שמה של פרצה זו ברכס כינו הצלבנים את הנחל בשם "נחל הסלע המבותר". בערבית כונה הנחל "ואדי פאליק", היינו "החוצה", וגם שמו העברי של הנחל - "פולג" מלשון "מפלג" - ניתן לו על שמה של הפרצה. הממלוכים הזניחו את מפעל הייבוש, וממזרח לרכס נוצרה ביצה גדולה בשטח של 4,000 דונם. לאחר שאדמות האזור נרכשו על ידי המוסדות העבריים ב-1935, הועמקה הפרצה שוב, והביצה נוקזה. רוחבה של הפרצה כיום הוא 10 מטרים בבסיסה ו-20 מטרים בחלקה העליון. (הויקיפדיה העברית)

=שמורת נחל פולג' מקור הצילומים הוא אלבום התמונות של הצלם זאב רוטקוף, הנמצא באתרו zevrothkoff.com בתוית טיולים

• עוד על השמורה באתר טבע ונופים בישראל

השקמה: סמל השרון בישראל גדלים עצי השקמה בעיקר במישור החוף ובשפלה. בעבר היה להם ערך כלכלי, העץ שימש לנגרות והפרי למאכל. במשך השנים התמעטו מאוד עצי השקמה ברחבי הארץ אך עדיין ניתן למצוא עצים בני מאות שנים.

על פי פרופסור אבינעם דנין, מהמחלקה לבוטניקה באוניברסיטה העברית בירושלים, השקמים בארץ ישראל אינן עצי בר והן ניטעו בידי חקלאים שהביאו אותן למקומות החוליים. (הויקיפדיה העברית)

מקור הצילומים הוא אלבום התמונות של הצלם זאב רוטקוף, הנמצא באתרו zevrothkoff.com בתוית טיולים

על תהליך שימור עצי השקמה

שמואל זילכה חשיבות שמירתם של זני הפרי המסורתיים

שמואל זילכה : חשיבות שמירתם של זני הפרי המסורתיים

ההרצאה עוסקת בעיקר בשימור שמורת עתי השקמה באשדוד

צמחיית השמורה מקור הצילומים הוא אלבום התמונות של הצלם זאב רוטקוף, הנמצא באתרו zevrothkoff.com בתוית טיולים

נוף קדומים בחוף השרון עם שלדג למטה משמאל הציפור שלדג

זמזומית

תלתן

תורמוס ההרים

תורמוס ארצארציאלי

פרגים על רקע כביש 2

בשמורה ריכוז של גאופיטים דוגמת חצב מצוי, נרקיס, סתוונית היורה, חבצלת קטנת-פרחים, רקפת, אירוס ארץ ישראלי, אירוס הארגמן, כלנית, נורית אסיה ועוד. עוד צומחים במקום אשחר ארץ ישראלי, אלת המסטיק, שרביטן, מתנן שעיר, אלון מצוי, אלה ארץ ישראלית, דבורנית צהובה, פטל קדוש, טיון דביק, שוש, תורמוס ארצישראלי, קידה שעירה, בן-חצב יקינתוני ועוד.(הויקיפדיה העברית)

במסכת גיטין (נז, ב), שם מסופר כי מבני בניו של המן הרשע לימדו תורה בבני ברק. ולכאורה משמע שמבני בניו התגיירו ואף נעשו מרביצי תורה. ואומנם יש כאלה המפרשים שגיורם היה שלא כדין אך אחרי שגיירו אותם כבר אין יכולים להוציאם, וכן יש מפרשים שאנס אחד מצאצאי המן בת ישראל ובכך נולד בן שהוא יהודי וגם צאצא של עמלק.

• עוד על עמלק והמצוות הקשורות בזכרון העמלק ראו כאן

"מהודו ועד כורכוש" - *מדרשת הרי גופנא* ו-'עמיתים לטיולים'

• להרשמה לאחד מארבע מסלולים

להפסיק ציד-אישים בחיטוט חטאיהם

מאת: הרב ישראל רוזן, מכון צוןמת

"אשר נשיא יחטא" (ד,כב) - "לשון אשרי,אשרי הדור שהנשיא שלו נותן לב להביא כפרה על שגגתו, קל וחומר שמתחרט על זדונותיו" (רש"י)

ציד אישים - פרשה רודפת פרשה בתחום ה'הטרדות', והתקשורת (המשודרת והאינטרנטית) חוגגת. לא זו בלבד שאוצר רייטינגי עסיסי נגלה לאזניה, וממנה לעינינו ולאזנינו, אלא שהתקשורת נוטלת לעצמה מעמד של הרשות השופטת, המענישה, ולעתים אף הקברנית. תופעה זו מתרחשת בדרך כלל כאשר אדם מסוים עומד בפני קידום או מינוי לתפקיד משמעותי או מועמד לשיפוטה של 'ועדת איתור' כלשהי. או-אז מגיע העיתוי האופטימלי לשלוף חטאי עברו ו'להפילו לקרשים'. התופעה קיימת לא רק בתחום ה'הטרדות' אלא גם בנושאים אחרים כמו חריגות בניה, העסקת עובד זר, אי הצהרות אמת כספית וכד'. חובבי סנסציות, רודפי שיימינג ומחפשי מומים מאתרים ומעודדים חשיפת חטאים וקלונות ועריכת תחקירי-הכפשה על אישים ומועמדי שררה. תחושתי היא כי הגזמנו למדי ו'ציד' זה הופך לספורט לאומי שראוי לעצור אותו.

אני מודה שקשתה עלי מאד הכתיבה בנושא זה, פן אחשד כתומך בחוטאים וכמעניק סלחנות יתירה לבעלי שררה, ומסתמא גם 'ארגוני הנשים' יקומו עלי בהמוניהן. ההיפך הוא הנכון; טענתי העיקרית ברשימתי להיום היא שמידת השויון חייבת לשרור גם בתחום זה. כשם שהתקשורת לא עוסקת, לא דנה ולא מדווחת על רינונים כלפי חטאי פלוני בשוק או אלמוני פשוט-עם, כך בערך עליה גם לנהוג כלפי מורמי-עם, בעלי תפקידים ומועמדי שררה.

ואבהיר; הכל יודעים ומודעים לכך כי ה'חשיפות' והרינונים ודיווחי ה'תלונות' והדשדוש בשמועות מהווים ענישה של ממש, לרוב קשה מנשוא. מנין נטלה התקשורת את סמכות השיפוט והענישה? אני נותן אימון במערכת המשפט וכל עוד שאין פסק שיפוטי של קלון אין סיבה - ואסור - להוסיף עונש על גבי עונש, ובודאי לא עונש על גבי שמועות, ולספק טרף לתקשורת הרעבה, וחומרים למשפט שדה.

פרנסים נושאי שרצים - יתר על כן, אומר כמה משפטים שאינם 'פוליטיקלי קורקט' כיום; אין סיבה יהודית לפסול אנשים מלכהן בתפקידים ביצועיים, ולא חינוכיים, גם אם יש להם סירכות וחיספוסי עבר, אפילו קשים ביותר. שורת שרים ומנהיגים במדינת ישראל, ממשה דיין ועד...ביבי, ובתווך עוד כמה שלא אפרט כאן, לא היו טהורי התנהגות בתחום שבינו לבינה, בלשון המעטה. בעיניי, גם מי שאיננו דמות מופת מוסרית או אתית יכול לשרת את הציבור בכשרון רב, ואין סיבה להפסידו. ה'טהרנות' של ועדות איתור למיניהן, והאובססיה התקשורתית לספק להן את הסחורה המוכתמת, אינם נובעים ממקור טהור, לא מאמות מידה אובייקטיביות, ולא מאמונה ברוממות האתיקה (אשר התקשורת רחוקה מכך כרחוק מזרח ממערב). המניע העיקרי הוא שהתקשורת הפכה מ'כלבי שמירה' ל'זאבי ציד'...

קיים ביטוי חז"לי (יומא כב,ב) "אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו, שאם תזוח דעתו עליו אומרין לו: חזור לאחוריך". אפשר להעמיס פרשנויות שונות במימרא מפתיעה זו. דבר אחד ברור עולה: איננו נבהלים מפרנסים בעלי דופי. ויודגש, פרנסים ולא רבנים או אישי חינוך (ותרבות?), אשר בכלל תפקידם הוא להיות אנשי מופת ודוגמא לחיקוי.

כח התשובה - ונקודה נוספת ומשמעותית מאד בפי בהקשר העכשווי של חיטוט בעברם של אישים ופסילת כהונתם הציבורית; התפיסה היהודית מעלה על נס גבוה את החרטה, ההתנצלות והתשובה. ואדרבה, צד המופת החינוכי הוא בהכאה על חטא; מדוד המלך ועד...ינון מגל (אני רואה את זקיפות הגבה; לא! לא השויתי! אגב, כמדומה שגם ביבי לא בוש להודות ונסלח לו).

כח התשובה והכפרה טמון בפרשתנו, בציטוט שבראש המדור: "אשר נשיא יחטא", ואזנם הקשבת של חז"ל לרמז חיובי: "אשרי הדור". מחיאת הכף איננה כמובן על החטא אלא על התשובה והכפרה. פרשנים הבחינו כי "מצינו שלוש לשונות בחוטאים; כי, אם, אשר. ביחיד החוטא כתיב 'נפש כי תחטא'. וברבים החוטאים נאמר 'ואם כל עדת ישראל ישגו'. ובנשיא 'אשר נשיא יחטא'... כי מורה יותר על ודאות מלשון אם, ולשון 'אשר' מורה יותר על ודאות מלשון כי... הנשיא הנוהג נשיאותו ברמה מתוך רום לבבו ודאי יבוא לידי חטא, לכך נאמר אשר נשיא יחטא" (כלי יקר).

(נכתב במוצ"ש פקודי)

• המקור: עלון "שבת בשבתו" בהוצאת מכון צומת

ידידיה מאיר מי האיש זכה בתור האיש המבוגר בעולם

מתוך "אתנחתא" - שבועון "בשבע"