מייל יומי בנושאים: יהדות, ארץ ישראל, התפוצות ועוד... מס.69 יום רביעי, כ"ז אדר תשע"ה - 18 במרץ 2015

מייל יומי בנושאים: יהדות, ארץ ישראל, התפוצות ועוד... מס.69 יום רביעי, כ"ז אדר תשע"ה - 18 במרץ 2015

P3160008 — **תמונת היום** - ספרקסיס תלת גוני צמח נוי עם פרחים נפלאים

למה תינוקות מתחילים ללמוד תורה בפרשת ויקרא[]

Sedia per Bambini da sinagoga di Carmagnola — ספסלים לילדים בגבהים משתנים ב"חדר" בבית הכנסת בעיר קארמניולה - מחוז פיימונטה באיטליה

פרשת ויקרא היא הפרשה הראשונה של ספר ויקרא. הרב יהושע שפירא, ראש ישיבת רמת גן כתב בעלון לפרשת השבוע שבת בשבתו לפרשת ויקרא כי מנהג ישראל מדורי דורות לפתוח את לימודם של תינוקות של בית רבן בפסוקים הראשונים של פרשת ויקרא - "יבואו טהורים ויתעסקו בטהורים". יש מחנכים המתקשים בדבר, מפני שנדמה להם שקיים מרחק רב בין עולם הקרבנות לעולמם של הילדים. הרי גם בגיל מבוגר יש קושי בדבר, ומדוע לפתוח את הלימוד דווקא בזה.

ובכל זאת, במקומות שבהם מקיימים בפשטות את דברי המדרש נוחלים הצלחה מרובה. הילדים, מסתבר, אוהבים מאוד דווקא את הפרשיות הללו. שאלותיהם וספקותיהם של הבוגרים אינם טורדים את מנוחתם. הם מתפעמים כשהם מתוודעים לפרטי עבודת המקדש, לרוממות העליונה של עם ישראל בתפארתו. לבבם בוער בהם כשהם לומדים על עולי הרגלים, שבאים לִראות ולירָאות במקום הקודש ומשתפים עמם גם את הצדדים הבהמיים שבהוויתם, הבשר והדם. כל אלו חורטים בנפשם רושם עמוק.

טהרתם של הקרבנות נובעת מתוך כך שהם נותנים ביטוי שלם ומקיף לדבקות השלמה של האומה הישראלית בבוראה. הבשר והדם, התודה, החטאת והאשם, ברוח ובחומר, בשעת התעלות כבשעת נפילה. ולאידך גיסא, טהרתם של ישראל היא פועל יוצא משייכותם העמוקה והכוללת אל טהרת המקדש והקרבנות.

חז"ל זכרו את רבי יהושע בן גמלא לטובה, על שתיקן תלמודי תורה בישראל וקבע את משכנו של הראשון שבהם בירושלים דווקא, על יסוד דרשת הפסוק "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים". בתוספות הסבירו: "לפי שהיה רואה קדושה גדולה בכהנים עוסקים בעבודה, היה (התינוק) מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורה".

שורש הטהרה ויראת השמים של ישראל, אבן הפינה ללימוד התורה ולקיום המצוות, מיוסדים על השייכות לקדושתם של הכהנים העוסקים בעבודת הקודש. אם כבוגרים כבר נחשפנו להשפעות זרות, שונות ומשונות, ובשל כך התרחקנו בעל כורחנו מן העולם המופלא הזה, הרי ילדינו עוד אינם סובלים מכך. נפשם פתוחה לרווחה, טהרתם היסודית עוד לא ניטשטשה תחת עול המורכבות של החיים הבוגרים. יש בהם מה שאין בנו, משום שאנו כבר מתקשים מעט לקבל בתמימות את הלימוד הזה, ואילו הם פוסעים בין פסוקי הקרבנות כאחוזי קסם.

משום כך, אדרבה, "מפי עוללים ויונקים יסדת עוז". עלינו להניח את קשיינו שלנו בצד, להיטהר מהם לפני שנבוא לעסוק עם טהורים בהלכות הטהרה, ולהאמין בכל לבנו בכוחו של אותו הבל קדוש שאין בו חטא לקשר את מה שהיה אל מה שיהיה, להצמיח תורה שתביא לחידוש כל כבודנו ותפארתנו כבראשונה. אדרבה, בטהרתם של התינוקות נטהר גם אנו.

12 דברי תורה לפרשת ויקרא

הרב מוטי אלון: ההכנה לפסח[]

הכנה_לפסח_תשעד_שיעור_1 — הכנה לפסח תשעד שיעור 1

הרמב"ם במשנה תורה, הלכות זמנים, הלכות חמץ ומצה כתב:"מצות עשה של תורה לספר בניסים ונפלאות שנעשו לאבותינו במצריים, בליל חמישה עשר בניסן--שנאמר "זכור את היום הזה אשר יצאתם" (שמות יג,ג), כמה שנאמר "זכור את יום השבת" (שמות כ,ז). ומניין שבליל חמישה עשר--תלמוד לומר "והגדת לבנך, ביום ההוא לאמור: בעבור זה" (שמות יג,ח), בשעה שיש מצה ומרור מונחים לפניך.

מניין לבעל ההגדה מצוות יציאת מצרים ? לכך באים ארבעת הבנים. לשלושה אנו משיבים ואשר לבן הרביעי "שאינו יודע לשאול", אנו יוזמים את השאלה ממנו אנו לומדים את המצווה לספר ביציאת מצרים. למעשה את כל ההגדה של פסח נאמרת לבן הרביעי. לשאר, די היה לתת את התשובה הספציפית, המיוחסת לו. הוא, "הבן הרביעי", מאפשר לנו לעסוק בכל סיפור יציאת מצרים.

משמעות המושג "הגדה" - להגיב, להשיב. "הבן שאינו יודע לשאול" הוא המעורר לנו את כל הלילה הזה. הוא הילד החשוב ביותר. הוא מרכז ההגדה.

את המשך השיעור תוכלו לשמוע בקישור לעיל

כיצד מתארגת בניית בית כנסת[]

(בעקבות שיעורו של הרב צבי פרבשטיין, רבה של קדומים, במשכן בנימין ליד ישיבת קדומים

Jerusalem bne roma — חזית בית הכנסת בירושלים- באירוע 100 שנה לחנוכת בית הכנסת הגדול ברומא

.

היום נהוג לבנות בית כנסת חדש בישוב בהתחשב במרחק ההליכה ממנו ולפי נוסח התפילה המבוקש. כל למשל בישוב שלי קדומים יש כעשרים ! בתי כנסת: ראשית, לכל שכונה בית כנסת וזה כבר יותר מעשרה בתי כנסת, שנית, בחלק מהשכונות יש בתי כנסת אחדים לפי המנהגים: נוסח ספרד (ארץ ישראל), עדות המזרח, תימנים ואפילו אשכנזים-רוסיים ועדות המזרח-אתיופיים.

מה היה בעבר. במסכת מגילה למדנו

	מיתיבי: אמר רבי יהודה: מעשה בבית הכנסת של טורסיים שהיה בירושלים שמכרוה לרבי אליעזר ועשה בה כל צרכיו, והא התם דכרכים הוה!? ההיא בי כנישתא זוטי הוה ואינהו עבדוה [הטורסיים בנו אותה, ולא היתה של רבים]

הטורסיים היו צורפי הנחושת.

	"שעזרק הערבי נידב מנורה לבית הכנסת של רב יהודה" ("שעזרק טייעא אינדב שרגא לבי כנישתא דרב יהודה"; בבלי, ערכין ו ע"ב).

בית כנסת של רבי יהודה, זה קיים גם אצלנו בערים הגדולות

	ממגילה (כו א) מההוא כנישתא דיהודאי רומאי, ופירש רש"י, שאנשי ישראל באו מרומא למחוזא, ונתיישבו שם ועשו להם בית כנסת. ומבואר, דאנשי רומא החזיקו במחוזא כמנהגי מקומם, אף על פי שמחוזא היתה עיר בישראל. וכן נראה מהתוספתא (פרק ב' דמגילה) מעשה ברבי אליעזר בר' צדוק שלקח בית כנסת של אלכסנדריה שהיתה בירושלים, הרי דיהודי אלכסנדריא התפללו בבית הכנסת המיוחד להם. וראה בפרי חדש (אורח חיים סימן תצה) מ"ש בשם המהרשד"ם. וראה לקמן

- אלו בתי כנסת של יוצאי ערים

ואולי מיוחד במינו היה המצא ברומא העתיקה. בקטקומבות יהודיות ברומא נמצאו ממצאים רבים על היקפה של הקהילה היהודית ברומא ומשלוחי היד של חבריה. על המצבות שנמצאו בקטקומבות - 534 במספר - נחרטו שמות בתי הכנסת, שאליהם היו קשורים הנפטרים. כך התקבלו עדויות על קיום 12 עד 14 בתי כנסת בעיר. בכתובות זוהו שמות בתי הכנסת האלה:

אגֶ‏ר ( (Agger) כנראה הזקנים.
Synagogue of the Subura
Via Labicana Unknown synagogue
בית הכנסת של הקמפנים שהיה במקום הנקרא "קאמפוס מאריטוס" (Via Appia Pignatelli Synagogue of the Field of Mars)
Via Appia Synagogue of Elaias
בית הכנסת לכבוד אגריפס (Via Ostiensis Synagogue of the Agrippaeans )
בית הכנסת של האוגוסטאים לזכר הקיסר אוגוסטוס (Augustiales)
בית הכנסת של העברים - אולי בשל שפת הדיבור הנהוגה בו( Synagogue of the Hebrews)
Vernacular synagogue
Synagogue of Volumnius
בית הכנסת של יוצאי טריפולי (Synagogue of the Tripolitans)
Synagogue of the Calcaresians

.

פרחי חודש אדר - לקראת פרידה[]

הקש עש שם הצמח וקבל פרטים עליו

על "צמח פולש" שזה עתה החל לפרוח[]

צפריר בינת כתב באתר הארץ על קריאת החברה להגנת הטבע קוראת לציבור לקטוף ולעקור מיני צמחים פולשים ולא מוגנים, המאיימים על הטבע המקומי - דוגמא בולטת היא:

	השיטה הכחלחלה, שהובאה לארץ מאוסטרליה שינתה לגמרי את הנוף באזורי החולות, הפכה דיונות ליערות עבותים ובכך מנעה את התפתחות הצומח הטבעי המקומי. גופים כמו רשות הטבע והגנים מנהלים מדי פעם פעולות נרחבות לעקירת והרעלת ריכוזים גדולים של מינים פולשים כמותה, אולם בחברה להגנת הטבע טוענים שאין כיום טיפול במוקדים חדשים שבהם ניתן לעקור את השיטה באופן מהיר ויעיל ולמנוע את המשך פלישתה.

עוד עח השיטה המכחילה קרא כאן

טיול מיוחד: עם "שפרירים" במזרח הנגב[]

(לסיור דרוש אישור בטחוני, הדרכה מקצועית ורכב מיוחד)
המסלולים היום הראשון לטיול - 13.3.15 מצופר להר דרגה ומעוק נחל צבירה

שפרירית מסע נגב מזרחי הר דרגה מערבית לספיר 13 במרץ 2015 — מבט מרחוק

היום השני לטיול - 14.3.15 הר מסור, נחל מסור.

נחל מסור עם שפירית 2015-03-14 0744 20150314 0744 — מבט מרחוק

מטפסים מלולי צופר להר דרגה
המטיילים
מעוק נחל צבירה
מפל ציורי הסלע
ציורי סלע
מצגת סלעים
תוואי של שרידי "מקדש"
מפל הסדקים
יחנוק המדבר
"הר שולחן" ברקע
בספארי חזרה לכביש

Flash Mob Giuseppe Verdi - ביצוע המוני של יצירות ורדי[]

Flash Mob - התכנסות ציבורית גדולה שבו אנשים מבצעים מעשה יוצא דופן או אקראי לכאורה ולאחר מכן לפזר, מאורגנת בדרך כלל באמצעות האינטרנט או במדיה החברתיים.