שמגר בן ענת

הערך נכתב בעקבות שיעורו של הרב יעקב זיסברג במשכן בנימין ליד ישיבת קדומים - תוכנו לא עבר בדיקה של הרב והאחריות על הכתוב היא של מחבר הערך .

שמגר בן ענת היה אחד השופטים, אשר הוזכר בספר שופטים. עליו נכתב משפט אחד:

	וְאַחֲרָיו הָיָה, שַׁמְגַּר בֶּן-עֲנָת, וַיַּךְ אֶת-פְּלִשְׁתִּים שֵׁשׁ-מֵאוֹת אִישׁ, בְּמַלְמַד הַבָּקָר; וַיּוֹשַׁע גַּם-הוּא, אֶת-יִשְׂרָאֵל - ספר שופטים ג לא

פעם ראשונה שאנו נתקלים בעם פלישתים, כאשר סופר כי שש מאות איש הוכו על ידו. דומה מעט למעשיה של שמשון הגיבור

פרשן התנ"ך [משה יצחק אשכנזי] סבר כי הם לא נהרגו.

אפשר להניח כי ההבדל בינו לבין אהוד בן גרא היה שהראשון ביצע פעולה מקומית ואילו אצל אהוד בן גרא זו הייתה פעולה בקני מידה ארצי. מכל מקום בשני המקרים היה שימוש בנשק לא קונבנציונלי

בשירת דבורה

	{{{תוכן}}}

הרלב"ג סבר כי ימי השופט שמגר בן ענת נכללים בתקופה של עשרים שנה בה נלחץ עם ישראל על-ידי העם הפלישתי תחת יבין מלך כנען ושר צבאו סיסרא שצבאם מנה שש מאות כלי רכב ברזל.

מאיזה שבט היה

יש להניח משבטים שהיה להם מגע עם הפלישתים. ההשערה נוטה לכיוון שבט שמעון.

נראה משבט שמעון חלק מערי שמעון היו מול פלישתים למה סיכם את פועלו בפסןק אחג היה טפל לאהוד לפחות שיזכירו מאיזה שבט הוא חזל מסכת סוכה טז כל שבט יצא ממנו שבט או מלך עתניאל יםתח ושמגר יללקוט שמעוני משבט שמעון לא יצא שופט ומלך בגלל המעשב בשייים בשיטים

זמרי מלך שבעה ימין גם הוא לףי ילקוט שמעוני היה משבט שמעונ הרב ישראל רוזן אומר לפי סדר עושלם שנה אחת הסיבה שהיה משבט שמעון שמגר ן ענת רמוזבהם אותיותשמעון לא נאמרשפט אתישרא רק שלט על העזור של האזור שלו למה הוא לא משבט יהודה שמעון יכל לבטא כשופט נספח איך יש שופט שישלו שםשל עבודה זרה יתכן שהיה קצין מצרי היה מצביא מצרי אהרוני אי נוכרי וגם עבודה זרה יחזגאל קויפן אומר שהיה מגוייר

סיכום המרצה