תכשיטים מסוגים שונים הוזכרו במקרא, בשמם המקראי: "עֶדִי", "תפארת",[1] ו"כלי תפארת".[2]

ההתקשטות הייתה התנהגות שכיחה אצל המין האנושי מאז שוכני המערות, ושרידים מתכשיטיהם נמצאו בחפירות ארכאולוגיות. בתנ"ך מוזכרים תכשיטים רבים לאברי הגוף השונים, שהיו בשימוש אצל נשים ואצל גברים. הם הוכנו ממגוון חומרים מכל הסובב את האדם: מאבנים ומתכות: כסף, זהב, מהצומח ובעלי חיים, מחומרים טבעיים וחומרים מעובדים כגון בד ומתכות מורכבות.

תכשיטים[עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיטי הראש [עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
כתר מגילת אסתר, פרק א, פסוק יא


קובץ:Tesoro di priamo, grande diadema con pendenti, oro, cat. 10, 01.JPG

סוג של נזר מ"אוצר פריאמוס"

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
נזר ספר שמואל ב, פרק א, פסוק י, ספר דברי הימים ב, פרק כג, פסוק יא
נזר הקדש מוזכר בספר שמות: "וְשַׂמְתָּ הַמִּצְנֶפֶת עַל רֹאשׁוֹ וְנָתַתָּ אֶת נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ עַל הַמִּצְנָפֶת:"[3]
אבני נזר מוזכרים בספר זכריה:
"וְהוֹשִׁיעָם ה' אֱלֹהֵיהֶם בַּיּוֹם הַהוּא כְּצֹאן עַמּוֹ כִּי אַבְנֵי נֵזֶר מִתְנוֹסְסוֹת עַל אַדְמָתוֹ:"[4]


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
עטרה מוזכרת במגילת שיר השירים: "צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ:"[5]


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
לויה, לוית חן ספר משלי, פרק א, פסוק ט, ספר משלי, פרק ד, פסוק ט


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
מקשה ספר ישעיהו, פרק ג, פסוק כד "טבעות מיוחדות מזהב מלא, ששימשו להחזקת תלתלי האשה".[6]


קובץ:Earrings amphorae BM 2331.jpg

זוג עגילים, יוון העתיקה, המאה ה-2 או המאה ה-1 לפנה"ס

קובץ:Earring Mycenae Louvre Bj135.jpg

תכשיט לאוזן, יוון העתיקה

תכשיטי האוזן[עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
נזם ספר בראשית, פרק לה, פסוק ד, ספר שמות, פרק לב, פסוק ב


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
עגיל מוזכר בספר במדבר:
"וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':"[7]


תכשיטי האף[עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
נזם מוזכר בספר שמות לב כה:

"וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַ-ה'."


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
חח מוזכר בספר שמות לב כה:

"וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַיהוָה."


תכשיטי הצוואר והחזה[עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
חלי אין


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
כומז ספר שמות, פרק לה, פסוק כב,ספר במדבר, פרק לא, פסוק נ,ספר במדבר:
"וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':"[8]
בפרשנות במקורות היהדות הוא תכשיט בית הרחם, (נוטריקון: כאן מקום זימה),[9] על פי החוקר לוי יצחק רחמני הוא מתכשיטי הצוואר[10] .


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
נטיפה אין תליון שחובר אל שרשרת.[11]


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
ענק אין


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
צורן


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
רביד מוזכר בספר יחזקאל: "וָאֶעְדֵּךְ עֶדִי וָאֶתְּנָה צְמִידִים עַל יָדַיִךְ וְרָבִיד עַל גְּרוֹנֵךְ:"[12]


החושן[עריכה | עריכת קוד מקור]

החושן היה תכשיט פולחני אשר נמסר לכהן הגדול, מדור לדור.

אבני "חשן משפט" - שמות שבטי ישראל שהיה על מְפֻתָּח עליהם,
יחד עם השמות "אברהם", "יצחק", "יעקב" ו"שבטי ישרון" - ושמם המשוער של האבנים
Carnelian sard (mineral specimen).jpg
Olivine (peridot).jpg
Quartz Brésil.jpg
ר א ו ב ן - א (מתוך אברהם) ש מ ע ו ן - ב (מתוך אברהם) ל ו י - רהם (מתוך אברהם)
אֹדֶם - Carnelian sard פִּטְדָה - (Olivine (peridot בָּרֶקֶת - Quartz Crystal
Emerald Obsidianite Jewelry 600px.jpg
Lapis-lazuli hg.jpg
Diamond.jpg
י ה ו ד ה - י (מתוך יצחק) י ש ש כ ר - צ (מתוך יצחק) ז ב ו ל ו ן - ח (מתוך יצחק)
נֹפֶךְ - Emerald Obsidianite סַפִּיר - Lapis-lazuli יָהֲלֹם -Diamond
Amber hg.jpg
Turquoise.pebble.700pix.jpg
Agate7 hg.jpg
ד ן - ק (מתוך "יצחק") ויעק (מתוך יעקב ) נ פ ת ל י - ב (מתוך "יעקב") ג ד - שבטי(מתוך "שבטי ישרון")
לֶשֶׁם - Amber שְׁבוֹ - Turquoise אַחְלָמָה -Agate
Pinkmorganite.jpg
PerlmuttAusst.jpg
א ש ר - ישר(מתוך ישרון) י ו ס ף י - רן (מתוך ישרון) ב נ י מ י ן
תַּרְשִׁישׁ - Aquamarine שֹׁהַם - Pinkmorganite יָשְׁפֵה -PerlmuttAusst


קובץ:Amanishakheto Jewellery 04b.JPG

תכשיט, צמיד או א/צעדה, במצרים העתיקה

קובץ:Bracelet Amrit Louvre Bj2238b.jpg

צמיד (אחד מזוג), סוריה המאה ה-5 או ה-4 לפנה"ס

תכשיטי הזרוע[עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
צעדה (לאישה), אצעדה (לגבר) מוזכרת בספר במדבר:
"וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':"[13]


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
צמיד מוזכר בספר במדבר:
"וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':"[14]


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
שרה


קובץ:Snake-shaped ring Louvre Bj1140.jpg

טבעת, יוון העתיקה

קובץ:Golden ring seal AF2276 mp3h8730.jpg

טבעת חותם מזהב, מצרים העתיקה

תכשיטי היד וכף הרגל[עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
טבעת מוזכר בספר במדבר:
"וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':"[15]


תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
טבעת חותם פני החותם נטבלו בצבע והודקו למסמך, וכך הטביעו את צורת החותם על המסמך העשוי נייר, פפירוס או קלף. החותמת אישרה את המסמך.


תכשיטי הרגל[עריכה | עריכת קוד מקור]

תכשיט מקור מקראי הקשרים ומופעים
עכס נענד בדרך כלל בפרק המחבר בין הרגל לכף הרגל.


תכשיטים נוספים[עריכה | עריכת קוד מקור]

  • לחש
  • פנינה
  • ציץ
  • צניף
  • קשורים
  • רדיד


אביזרים[עריכה | עריכת קוד מקור]

התכשיטים נוצרו מחפצים שונים, חלקם שנמצאו בסביבה הטבעית וחלקם שהוכנו עבור בניית התכשיט. בהם:

  • שרוכים ממגוון חומרים (המניכא הוא שרוך שעליו השחילו חרוזים).
  • חרוזים ממגוון חומרים, שהרונים - קישוטים בצורת סהר, ירח; ושביסים - קישוטים בצורת שמש; שניהם קשורים בראשיתם לפולחן כוחות הטבע.[16]

דמויות גברים עדויים, רועים אמורים, בציור קיר בעיר מארי, בסוריה (צילום: מוזאון הלובר)

קובץ:Herakleia Museo Nazionale Della Siritide Jewellery.jpg

אוסף תכשיטים מיוון העתיקה

ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]

לקריאה נוספת[עריכה | עריכת קוד מקור]

קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]

הערות שוליים[עריכה | עריכת קוד מקור]

  1. ראו: ספר ישעיהו, פרק ג, פסוק יח.
  2. ספר יחזקאל, פרק טז, פסוק יז.
  3. ספר שמות, פרק כט, פסוק ו.
  4. ספר זכריה, פרק ט, פסוק טז.
  5. מגילת שיר השירים, פרק ג, פסוק יא.
  6. לוי יצחק רחמני, עדי, עמ' 686.
  7. ספר במדבר, פרק לא, פסוק נ.
  8. ספר במדבר, פרק לא, פסוק נ.
  9. תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף סד, עמוד א
  10. מנחם סוליאלי, משה ברכוז (עורכים), לכסיקון מקראי, א-ב, תל אביב: הוצאת דביר, תשכ"ה-1965, עמ' 686.
  11. יש להזין הערת שוליים בתבנית
  12. ספר יחזקאל, פרק טז, פסוק יא.
  13. ספר במדבר, פרק לא, פסוק נ.
  14. ספר במדבר, פרק לא, פסוק נ.
  15. ספר במדבר, פרק לא, פסוק נ.
  16. לוי יצחק רחמני, הערך: עדי,לכסיקון מקראי, (עורכים: מנחם סוליאלי, משה ברכוז), א-ב, תל אביב: הוצאת דביר, תשכ"ה-1965, עמ' 688-685.
Community content is available under CC-BY-SA unless otherwise noted.