פרופ' מיכאל טליאקוצו, (1921-2011) יליד רומא, חבר קיבוץ ניר עציון היה היסטוריון השואה ואחראי על המחלקה האיטלקית בבית לוחמי הגטאות. בדצמבר 2009 זכה במדליית הכסף של נשיא הרפובליקה, על התרומה שביצעת שחזור של ההיסטוריה במאה ה-20
הפעילות של החיילים מארץ ישראל באיטליה[]
ראו ערך מורחב:הפעילות של החיילים מארץ ישראל באיטליה בשנים 1943-1946
"מדריך" לאתרים חשובים, לחייל הבריגדה מארץ-ישראל ברומא 1945-מתוך המאמר
הפעילות של החיילים מארץ ישראל באיטליה בשנים 1943-1946 הוא שם המאמר של מיכאל טליאקוצו מעליית פרינסס קאתלין על העזרה שהושיטו החיילים היהודיים שצורפו לצבא הבריטי ששחרר את איטליה בשנים 1943-1946. המאמר מתאר באופן מפורט את הפעולות שנעשו על אדמת איטליה עד להעלאתם ארצם של הפליטים, בין השאר באוניה פרינסס קאתלין. המאמר פורסם בבטאון יהודי איטליה La Rassegna Mensile di Israel בשנת 2003. להלן פרטי המאמר.
ATTIVITÀ DEI SOLDATI DI ERETZ ISRAEL IN ITALIA (1943-1946). IL CORPO AUSILIARIO DEI SOLDATI PALESTINESI NELL'ARMATA DI LIBERAZIONE INGLESE
Michael Tagliacozzo
La Rassegna Mensile di Israel terza serie, Vol. 69, No. 2, Saggi sull'ebraismo italiano del Novecento in onore di Luisella Mortara Ottolenghi, Tomo II (Maggio - Agosto 2003), pp. 575-592 Published by: Unione delle Comunitá Ebraiche Italiane Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41287551
(מהמאמר)
בנובמבר 1944 הוקמה הבריגדה, במקביל לחיילים היהודיים, מכל רחבי האימפריה הבריטית, שהמשיכו לשרת בצבא הבריטי.
לאיטליה הם הגיעו יחד עם הארמיה השמינית של הצבא הבריטי במטרה להשלים את פריצת קו-הביצורים הגרמני הקו-הגותי".
בין החיילים היו חברי קיבוצים ויוצאי "הפלמ"ח" בעלי מניע להגשמת הציונות בקרב יהודי התפוצות, כאשר ישוחררו מהכיבוש הגרמני, באמצעות הקמת הכשרות, אשר בעתיד יעלו לארץ-ישראל ויצטרפו ל"התיישבות-העובדת". בתור צעד ראשון, באזורים ששוחררו מהגרמנים, נפתחו ריכוזי עולים ובתי ספר, בהם למדו עברית. הפעילות הייתה בקרב יהדות איטליה וכן הפליטים אשר הגיעו לאיטליה, בזמן המלחמה, מאירופה.
תמונות מן המאמר
ראיון עם אלברטו דה מרקו[]
(תרגום אוטומטי - טעון שיפור)
ראיון טלפוני עם מיכאל טליאקוצו, הפרופסור היהודי הרומאי ששרדו את השואה, ומי אחד ההיסטוריונים הסמכותי ביותר שחי כיום. (נפטר לפני כחודש - עלה עימנו ארצה בעליית פרינסס קאתלין.
מיכאל טליאקוצונחשב לאחד החוקרים המובילים של האירועים ההיסטוריים של יהדות רומא. למרות גילו המכובד שלו ובזכות הזיכרון יוצא הדופן שלו, הוא ממשיך בעבודתו החרוצה במטרה לערוך את השחזור ההיסטורי של האירועים, שהתרחשו במהלך מלחמת העולם השנייה. כיום הוא מנהל את הסניף האיטלקי במוזיאוןלוחמי הגטאות - אחד המוזיאונים העיקריים ומרכזי המחקר הקיים בישראל, בעל חשיבות יוצאת מהכלל בנושאי התיעוד ההיסטורי העצום שלה על השואה ומלחמת העולם השנייה.
בשיחה עם פרופ טליאקוצו בביתו בישראל, שאלנו כמה שאלות כדי לפוגג את הביקורת לגבי דמותו של האפיפיור Pope Pius XII, באמצעות יסוד עדותו של היסטוריון שממש חי דרך האירועים שהוא מספרת. בעבר, פוליטיקאים, עיתונאים ואנשי תרבות העניקו הכרה עקב ביותר האפיפיור האהוב הזה, אבל באותו זמן לא היה גינוי יותר מן המבקרים, ובמיוחד על ידי מי שלא חי באמצעות זמן, אשר ביקשו לזייף את ההיסטוריה על ידי הפצת אגדות מזויפים ידיעות.
מבוא[]
שאלה:פרופ מיכאל טליאקוצו, איך הגעת להרוויח את מדליית הכסף של נשיא הרפובליקה, כי יהיה שהעניק בחודש דצמבר של שנת 2009 ב היוקרתי חדר ישיבות של בית הנבחרים ... על התרומה שביצעת שחזור של ההיסטוריה האמת העשרים במאה ה?
הכרה כי המסירות מתמידים שלי, המוקדש האמת ההיסטורית, הוא לא לשווא
.מה ברכה אתה רוצה להציע למי יהיה ב -21 במאי להשתתף במצגת של בית הנבחרים של ספר חדש, האפיפיור פיוס השנים עשר: אנתולוגיה של טקסטים, על 70 שנה של ההכתרה שלוPope Pius XII: An Anthology of Texts, on the 70th Anniversary of His Coronation, בנוכחות המחברת American nun Margherita Marchione?
ארים ברכה במיוחד לאחות מרגריטה על העבודה המשותפת [היינו מעורבים] כדי להפיג את הטענות של תומכי "Black Legend".
בתור אחד הניצולים היהודים של אוקטובר 16 החבורה של עיר הנצח, איך היית מסוגל להציל את עצמך?
המשפחה שלי גרה ב Monteverde Nuovo, ולכן אני לא הייתי עד למעשי הגרמנים כלפי היהודים בגאטו של רומא. ב -16 באוקטובר, הייתי בבית של ארוסתי Via Adalberto Nomentano. בשעה 6 בבוקר, שני קציני ס"ס פרצו לדירה. הצלחתי להתחמק מהם, כאשר גלשתי, עדיין בפיג'מה שלי, מהחלון של הדירה, אשר היה ממוקם בקומת הביניים. ארוסתי, אחיה אמם, נתפסו ונהרגו באושוויץ. אני אחד היהודים ששרדו מהחבורה, מצאתי מקלט Roman Major Seminary, in the extraterritorial zone of the Lateran.
האם העובדה כי תהליך הקדשה של פיוס השנים עשר הוא ממשיך להפריע לך?
בשום פנים ואופן לא. זה לא מפריע לי בדרך כלשהי. הקדשה ו canonization הם תהליכים בתוך הכנסייה ואני לא מבין למה אנחנו היהודים צריכים להתערב. הכנסייה יש כללים משלו, טקסים משלה מכריז קדושים משלה.
האם אתה משוכנע שיש המלצה או צו שניתן על ידי פיוס ה כדי להציל יהודים?
כמובן שיש צו מלמעלה. המשנה לו, Bishop Luigi Traglia, אישר כי בליל חג המולד בשנת 1943, במהלך המיסה שנערך קפלה של הלאטרנית. הפליטים הפוליטיים היהודים היו נוכחים בטקס. בסוף הוא דיבר כמה מילות עידוד, ואת, בתשובה בזכות של הנוכחים, אמר, "תודה האב הקדוש, שרצה שזה יהיה כך". זה בטוח, ללא צו של האפיפיור, את הדלתות של המנזרים לא היה נפתח, ואת law of cloister לא הוסרו ולא ניתן לערב עם הנשים במנזרים את הציבור היהודי של גברים, נשים וילדים. ילדי היהודים היתומים מצאו מקלט במנזר דרך לשירותיו הטובים של המנהלת Margherita Di Cave.
יהודים רבים כיצד היו מסוגלים להפיק תועלת האירוח של תודות במנזרים להתערבות של כמרים ונזירות?
על פי הסטטיסטיקה הידועה לההיסטוריון רנצו דה פליצ 'ה, מתוך חמשת אלפים שנקלטו במוסדות הכנסייה, היו 4238 במנזרים, ומוסדות דתיים אחרים, בעוד 477 מצאו מקלט הוותיקן בתחומים אקסטריטוריאלי בחסות הכס הקדוש.
התמיכה ביהודים ובמתנגדי הדיקטטורה, עדין נרדפים, האם על כך יוחלט רק על ידי בחירה של נציגים אחרים של הכנסייה הקתולית?
ארגון בקנה מידה כזה לא יכול להיות אחר מאשר דיסקרטי הוראה הנובעות לעיל. כיצד עלינו להתייחס לפעולות של פיוס השנים עשר לפני 16 אוקטובר 1943, ולאחר תאריך זה?
זה יהיה מספיק כדי מחדש לקרוא את Mystici הרועים Corporus קריסטי מיוני 1943, ואת מאמרי המערכת של L'Osservatore רומנו, הן לפני ובמהלך המלחמה, אשר לא פורסמו ללא אישור שבשתיקה של פיוס השנים עשר.היו בתקשורת מידע הראשי של הוותיקן (הוותיקן L'Osservatore רדיו רומנו) השתמשו כראוי? הם הופצו כראוי, [אך] עם הזהירות. מי נתפס קונה L'Osservatore Romano בדוכני העיתונים היה מכות squadristi [= בריונים?]. עוד משלוח עיתון הגברים ממולח הביא את העיתון [L'Osservatore Romano] מוסתר בתוך הדפים של פאשיסטית בעיתון.
בשנת השביעית באולם "יד ושם", שם הוא פאנל שבו, לצד צילום של אוג 'ניו פאצ' לי, [אשר שימש] האפיפיור תחת השם של פיוס השנים עשר, יש כיתוב שמדברת על אותו אחראי השתיקה והיעדר הנחיות בגנות השואה. במובן זה, הם תגובות (בשנת 2005) של שליח האפיפיור בישראל, הארכיבישוף פייטרו סמבי, של האפיפיור החדש השגריר, הארכיבישוף אנטוניו פרנקו (בשנת 2007), ו-החיסכון הטוב ביותר עבור-האחרונות את התגובה האחרונה של האפיפיור בנדיקטוס השישה עשר בשנת 2009, מוגזם?
זה ידוע היטב הפאנל הוא רק עוד פיגוע, להפיץ בעזרת בורות נפוצה. מי דחף לי את הלוח הזה תלוי שם יש, לעומת זאת, הזניחה להקים פאנל השני נזכר: "האחריות של ממשלות בריטניה ואת ארצות הברית הטרגדיה של יהודי אירופה", כפי שדווח מזכיר מורגנטאו בשנת 1942 על ידי ארצות הברית ופורסם ביוני 1948 על סקירה חודשית של ישראל, כתב עת בהוצאת איגוד הקהילות היהודיות באיטליה.
פרופ 'אלברטו מלוני, במאמר קוריירה דלה סרה, ב -28 בדצמבר 2004, טען כי: "... האפיפיור פיוס השנים עשר, הוא האמין להיות מועבר [אנג 'לו] רונקאלי, שגריר צרפת [ומאוחר יותר האפיפיור יוחנן העשרים ושלושה], באמצעות האינקוויזיציה, צווי מחריד, "כלומר, לא כדי לספק לילדים יהודים (ואם הם היו הוטבל) לארגונים יהודיים, או להורים ששרדו. המאמר עוד מציין כי בעתיד האפיפיור יוחנן XXIII התעלמו סדר הגעתן. האם הצהרה זו של פרופסור מלוני יש בסיס היסטורי? הוא כבר מתפשט טענה זו [איטליה: circostanza, "נסיבות"?], אך ללא מתן המוצא [= מקור] על זה, או תיעוד [לתמוך בה]. בימים האחרונים, על התיאטרון הרומי, הדרמה "הכומר," על ידי המחזאי הגרמני רולף Hochhuth, היה מבוים. Hochhuth היה מי, בשנת 1963, הראשון העלה את השאלה של שתיקתו של פיוס ה XII כלפי השואה, והאשים אותו ובדרך זו בונה את התמונה לאורך זמן ['פיוס] שלו מוניטין. ב פסקי דין אלה, היה Hochhuth דחף ידי מישהו או משהו? זו דרמה מטעה, "הכומר," יש, כידוע, שהוליד את "Black מקרא," מורכב ע"י "חשיפת" של העובדות שהכתיב מגמתית דמיונו של המחבר בחיפוש אחר פרסום.
כמו הרבה אנשים כזכור, Hochhuth התאושש רולף, בפברואר 2005, לצד של אוטודידקט אנטישמיות אנגלית ההיסטוריון דיוויד אירווינג, מחברם של מספר ספרים על מלחמת העולם השנייה, אשר הציגה את אדולף היטלר בחיוב. בשנת 2000, (אשר זכה לביקורת על שלו) נאצים בעמדות פילון הפסיד אירווינג במקרה ההשמצה שלו נגד היהודי המלומד דבורה ליפשטדט, המחבר של הכחשת השואה (Free Press 1993), אשר האשימו אותו הכחשה. כיצד אירווינג Hochhuth צריך היחס להתפרש? האידיאולוגיה שלו היא הפגינה בשפע ידי בכתב ובעל פה מאולתר הערות שלו. זה לא שווה להפריך את הקשקושים של נוסטלגיה חשוכת מרפא.
האם הסופרים סוזן Zuccotti וג 'ון קורנוול רק המלעיזים? סוזן Zuccotti הוא מצוין הסופר, אבל מגמתית משמעי. היא מצטטת בהרחבה מן התיעוד של נסיבות ואירועים תומכת החשיבה שלה, תוך מתן מרחב מוגבל תיעוד של הצד השני. היא מוטה בעליל מבחינת העבודה של פיוס השנים עשר. באשר קורנוול, אני לא יכול להגיד. לא היתה לי הזדמנות לקרוא את כתביו, ואני לא בעקבות מחלוקת שהוא עורר
על שואת יהודי רומא והאפיפיור[]
(תרגום אוטומטי)
פיוס XII ההיסטוריון היהודי משבח את התנהלות המלחמה
טאליאקוצו מיכאל עובד במרכז ללימודי השואה
המפגש בדלתיים סגורות של יהודית נוצרית הוועדה ההיסטורית, אשר כבר -. (ZENIT.org) , הוותיקן בפגישה ברומא מאז יום שני 23 , מסתיים היום. הוועדה הוקמה באוקטובר האחרון על ידי הקרדינל אדוארד א 'קאסידי, נשיא הוועד ליחסים דתיים עם היהודים, כדי לבחון את 11 הכרכים של מסמכים בארכיונים הקשורים לפעילות של הכס הקדוש בתקופת מלחמת העולם השנייה.
בשנים האחרונות פיוס השנים עשר לבין הכס הקדוש הואשמו לא עושה מספיק כדי להציל יהודים שנרדפו על ידי הנאצים. כדי לשפוך אור על תפקידו של האפיפיור בחלק זה של המלחמה, ראיין זניט ההיסטוריון היהודי מייקל טאליאקוצו, אחראים לוחמי הגטאות בת (מרכז ללימודי על השואה ועל ההתנגדות) באיטליה. בית לוחמי הגטאות בגליל המערבי בישראל הוא אחד המוזיאונים הגדולים בעולם ומרכזי תיעוד על השואה.
- טאליאקוצו: אני יודע שרבים ביקורת האפיפיור פאצ 'לי. יש לי תיקייה על השולחן שלי בישראל תחת נגד פיוס ה ', אבל השיפוט שלי לא יכול אלא להיות חיובי. האפיפיור פאצ 'לי היה Calumnies" הכותרת היחיד שלא התערב כדי לעכב את גירושם של יהודי ב 16 אוקטובר 1943 , והוא עשה הרבה מאוד כדי להסתיר ולשמור אלפי אותנו. זה היה עניין של מה בכך, כי הוא הורה על פתיחת במנזרים מסוגר. בלעדיו, רבים שלנו לא יהיה בחיים.
זניט: חלק גורסים כי הכס הקדוש הביט על בשתיקה בעוד הרומית יהודים גורשו ב 16 אוקטובר 1943- טאליאקוצו: זה לא נכון. מסמכים מוכיחים כי, בשעות המוקדמות של הבוקר, פיוס ה נודע מה קורה והוא כדי במרץ מחאה מעצרו Maglione מיד היה השגריר הגרמני פון וייצקר התקשר הורה מזכיר המדינה לואיג 'י של היהודים, מבקש כי פעולות דומות ניתן הפסיקה. אם זה לא קרה, האפיפיור היה גינו אותו בפומבי. למפקד הצבאי ברומא, כללי Aloise Hudal בנוסף, לפי יוזמתו לו מכתב מחאה שנשלח באמצעות הבישוף המבקשת כי רדיפת היהודים להיפסק לאלתר. כתוצאה מחאות אלו, פעולת מתן יומיים של ,Stahel ריינר מעצרים הגירושים הופסק בשעה 2 באותו יום. במקום של 8,000 יהודים היטלר ביקש, 1259 נעצרו. לאחר בחינה מדוקדקת של מסמכי זהות ומסמכים אחרים של הזדהות, למחרת נוספים 259 האנשים שוחררו. יתר על כן, לאחר מצוד של רומא ב 16- לאוקטובר, הגרמנים לא ללכוד ולו יהודי אחד. מי נעצרו נמסרו על יהודי לא נמסרו." " :Kappler ידי משתפי פעולה. במהלך המשפט, אמר הרברט
זניט: אתם טוענים כי היו אנשים שהתנגדו לרדיפות בצבא הדיפלומטיה הגרמנית.פרידריך Eitel וגרמנית הקונסול Stahel - טאליאקוצו: מתוך החומר בארכיון ניתן להסיק כי כללי מיד לאחר שלמדו על סוד מאוד לשגר שבה הימלר הורה על מעצרם של כל היהודים ברומא, - Moellhausen תחבורה שלהם גרמניה לחיסול - התנגדו נחרצות. כדי להעלות את Kappler הפעילו לחצים על Moellhausen . אמר שהוא לא יקח חלק כעור כזה Stahel היה קתולי מתאמן: הוא ראה את הגירוש של היהודים Kesserling. Moellhausen העניין עם מפקד אלברט הפוליטית והצבאית inopportuneness העלו שאלות בנוגע ,Kesserling חסרי תועלת אנושי, כדי לשכנע של הגירוש. שחששו הנחיתה הצפויה של בעלות הברית על חופי הים הטירני, הכחיש זמינות חייליו לעצור ,Kesserling להשתמש 365 חברי אס לבצע את הפשיטה. Kappler יהודים. לפיכך, על 16 אוקטובר 1943 , היה
- זניט: מדוע הקהילה הרומית מוכנה כל כך חולה על הפשיטה הנאצית? טאליאקוצו: נציגי היהדות איתם, מראשי הקהילה היהודית הרומית, הראו את הפגמים זהה המעמד השליט האיטלקי, והם נכשלו ברגע של המשפט. מספרת כי באמצע ספטמבר 1943 , במהלך פגישה הקהילה, הוא [אז הרב Zolli ", בספר "לפני עלות השחר הראשי לישראל צולר] הציע לפרק את הקהילה, לשלם משכורות לעובדים שישה חודשים מראש , ולהסתיר היה זורע בהלה ו ששום דבר לא יקרה. Zolli את עצמו. עם זאת, אמר הנשיא אוגו פואה, איש מוצק, כי דקות של הפגישה, כי לא ניתן למצוא עכשיו. שהיה לו האומץ לעצור את נשיא ,Amadio Fatucci לא היה היחיד מודאג. מצאתי את עדותו של Zolli הקהילה ואמר: "אדוני הנשיא, אנחנו צריכים לפחד?" פואה השיב: "הרשויות אין לי עניין נגד העם, העם חייב להיות רגוע כאשר אנשים הם שלווים, הרשויות לא להתערב.." התנהלותו של פואה היה רציני במצב של פשיטה. בבוקרו של 18 אוקטובר, ואילו הנאצים היו המגורשים להיכנס קרונות הרכבת, הנשיא לקח את ילדיו ונמלט ליבורנו. הוא חזר על נובמבר 2, שיש דבר לעשות כדי לברר מה קרה לאותם מגורשים. בהזדמנות זו, הקהילה הפגין שטחיות מחוסר הכרה הבנה מטופשת של סכנות והפתעות של המצב החדש.
זניט: חוקרים אחדים מכחישים כי היו הנחיות מהאפיפיור כדי לעזור ליהודים.
טאליאקוצו: היה בלבול רב באותם ימים, אבל כולם ידעו כי האפיפיור ועל הכנסייה היה עוזר לנו. לאחר הפעולה של הנאצים, האפיפיור, שהורה כבר הפתיחה של המנזרים, בתי ספר וכנסיות להציל נרדפים, של הקהילה של ההשתנות, ,Butinelli פתח במנזרים מסוגר לאפשר הנרדפים להתחבא. מונסיניור ג 'ובאני סיפר לי כי האפיפיור לא מומלץ כי הכהנים פאריש להיאמר ליהודים מקלט.
אני אישית מכיר משפחה יהודית, לאחר בקשה של הנאצים 50 ק"ג זהב, החליט להסתיר את הנשים ואת הנזירות אמרו שהם היו שמחים לקחת את אמא ואת הילדה, אבל Via Garibaldi. הילדים במנזר מסוגר על הם לא יכלו לטפל ילד קטן. עם זאת, על פי צו של האפיפיור, אשר חילק את המנזר מן המנזר, הם גם הסתירו את הילד.
אני עצמי ניצל בזכות הרדיפה לעזור של הכנסייה. אני זוכר שזה היה 16 אוקטובר, יום גשום. זה היה יום שבת, ביום השלישי של חג הסוכות היהודי. היה לי מקלט בבולוניה סקוור.
כאשר הגרמנים הגיעו הצלחתי לברוח דרך החלון ואני מצאתי את עצמי ברחוב בפיג 'מה שלי. המשפחה עזרה לי והסתירו לי. אז אני הלכתי למורה האיטלקי שלי לשעבר אשר נתנו לי להישאר בבית שלה ושאל כמה כמרים למצוא לי מקום בטוח.
הייתי חבויה הלאטרנית. אני זוכר שהם התייחסו ,Fagiolo לבסוף, אחרי כמעט שבוע, בזכות המלצה של אבא לי ארוחה עם כל הסחורה של Palazzini אלי בצורה נפלאה. לאחר שלא אכל במשך יומיים, נתן האב EWTN.com - ההיסטוריון היהודי משבח את התנהלות המלחמה : קערה של מרק ירקות, לחם, גבינה, פירות. אני מעולם לא אכלתי כל כך טוב. - זניט: מה אתה חושב על הספר של ג 'ון קורנוול, "האפיפיור של היטלר"?
- טאליאקוצו: לא קראתי אותו, אבל אני יודע שיש הרבה שטויות הוא כתב, יכולים לתרום טיעונים חדשים, הם נותנים פרשנות מוגזמת. אני היסטוריון ואני לא מסתכל על המחלוקות. מן היומנים על שיחות הטבלה אנו למדים כי היטלר אמר: ". אני שונא את היהודים משום שהם נתנו, כי האיש, ישו, על העולם" לחץ כאן כדי לשתף את הסיפור הזה בחדשות עם חבר. המקור
על יחס השלטונות באיטליה ליהודים[]
מיכאל טאליאקוצו סוקר את ספרו של פרופ' דניאל קארפי, "בין שבט לחסד – השלטונות האיטלקיים ויהודי צרפת ותוניסיה בימי מלחמת העולם השנייה". הספר מבוסס על תיעוד ראשוני ברובו, שאינו ידוע עד כה והוא חושף את ההבדל המהותי בין המדיניות האנטישמית של איטליה הפאשיסטית לבין זו של גרמניה הנאצית. השלטונות האיטלקיים פעלו כדי להציל את היהודים מן הרדיפות החמורות של הגרמנים באיזור הכפוף לממשל הצבאי האיטלקי בצרפת ובמקומות אחרים.
דניאל קרפי, "בין שבט לחסד – השלטונות האיטלקיים ויהודי צרפת ותוניסיה בימי מלחמת העולם השנייה", מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל, ירושלים תשנ"ג, עמ' 364.
על מיכאל טליאקוצ'ו[]
(מבטאון יהודי איטליה)
