"יהי כבוד ה' לעולם" - לקט של 21 פסוקים המופיע כבר בסדר רב עמרם גאון. יש שכתבו שהוא הקדמה למזמור "תהילה לדוד" (ובעצם הוא מסתיים בפסוקים "אשרי יושבי ביתך" וכו'). לעומת זאת היו שסברו שזהו הגרעין המקורי של פסוקי דזמרה, כנרמז משמם - פסוקים, ולא מזמורים.
בקבלה מובאת חשיבות עצומה למזמור זה כאשר כל פסוק מכוון לאחת מאותיות השם "ש-ד-י" (השם מופיע באופנים שונים במשך שבע פעמים).
המקור:ויקיפדיה העברית הערך פסוקי דזימרה
התפילה[]
יְהִי כְבוד ה' לְעולָם. יִשמַח ה' בְּמַעֲשיו:
יְהִי שֵׁם ה' מְברָךְ. מֵעַתָּה וְעַד עולָם:
מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבואו. מְהֻלָּל שֵׁם ה':
רָם עַל כָּל גּויִם ה'. עַל הַשָּׁמַיִם כְּבודו:
ה' שִׁמְךָ לְעולָם. ה' זִכְרְךָ לְדור וָדור:
ה' בַּשָׁמַיִם הֵכִין כִּסְאו. וּמַלְכוּתו בַּכּל מָשָׁלָה:
יִשמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ. וְיאמְרוּ בַגּויִם ה' מָלָךְ:
ה' מֶלֶךְ. ה' מָלָךְ. ה' יִמְלךְ לְעולָם וָעֶד:
ה' מֶלֶךְ עולָם וָעֶד. אָבְדוּ גויִם מֵאַרְצו:
ה' הֵפִיר עֲצַת גּויִם. הֵנִיא מַחְשְׁבות עַמִּים:
רַבּות מַחֲשָׁבות בְּלֶב אִישׁ. וַעֲצַת ה' הִיא תָקוּם:
עֲצַת ה' לְעולָם תַּעֲמוד. מַחְשְׁבות לִבּו לְדר וָדר:
כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי. הוּא צִוָּה וַיַּעֲמד:
כִּי בָחַר ה' בְּצִיּון. אִוָּהּ לְמושָׁב לו:
כִּי יַעֲקב בָּחַר לו יָהּ. יִשרָאֵל לִסְגֻלָּתו:
כִּי לא יִטּשׁ ה' עַמּו. וְנַחֲלָתו לא יַעֲזב:
וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָון וְלא יַשְׁחִית. וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּו. וְלא יָעִיר כָּל חֲמָתו:
ה' הושִׁיעָה. הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיום קָרְאֵנוּ:
שירת הצומח[]
דשא באנגליה - צילם:Jim Champion
דרש רבי חנינא בר פפא[1] "יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו" פסוק זה שר העולם אמרו. בשעה שאמר הקב"ה[2] "למינהו" ב[בריאת ה]אילנות, נשאו דשאים קל וחומר בעצמן אם רצונו של הקב"ה בערבוביא למה אמר למינהו באילנות ועוד קל וחומר ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא אמר הקב"ה למינהו, אנו על אחת כמה וכמה, מיד כל אחד ואחד יצא למינו פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו[3].
על הפסוק הפותח את התפילה נאמר:"דְּשָׁאִים אוֹמְרִים. יְהִי כְבוֹד ה' לְעוֹלָם, יִשְׂמַח ה' בְּמַעֲשָׂיו׃ (תהלים קד לא). כשרואים את הדשאים שיוצאים כל אחד למינו ולא מתערבבים זה בזה, מתגדל כבוד ה' על כל נפלאות בריאתו והשגחתו, ועל כך משבחים "יהי כבוד ה' לעולם", ומוסיפים "ישמח ה' במעשיו", ומפרש זאת המלבי"ם שאם היו האנשים קיימים תמיד, לא היה ניכר כבודו של הקב"ה ניכר מצד היותו מחדש ובורא, והיו הבריות ממרים את כבודו במחשבה שהם קדמונים ונצחיים כביכול, אבל על ידי המיתה כולם מכירים את יוצרם ומכבדים אותו, וה' שמח במעשיו, שדור הולך ודור בא ומעשה ה' הוא יהיה לעולם.
המקור: תפילות ובקשות > פרק שירה שירת הבריאה פרק שלישי מוסדות נתיבי חיים ומשה פינטו - שירת הצומח
סדר התפילה[]
הנוסח הובא גם במשנה תורה לרמב"ם בספר אהבה יהי כבוד ה' לעולם...
בהקשר הבא:
- ג ברכה ראשונה שמברכין לפני פסוקי הזמירות, זה הוא נוסחה:" ברוך שאמר והיה העולם, ברוך הוא."
- ד וקורא פסוקים אלו: "יהי כבוד ה', לעולם; ישמח ה', במעשיו
- ה וקורא מתהילה, לדויד: ארוממך אלוהיי המלך . . ., עד סוף ספר תילים. ואחר כך, קורא פסוקים אלו: ברוך ה' לעולם: אמן ואמן. ימלוך ה' לעולם, אמן ואמן"
- ו ברכה אחרונה שלאחר פסוקי הזמירות, זה הוא נוסחה: "ישתבח שמך לעד מלכנו, המלך הגדול והקדוש בשמיים ובארץ":
דהיינו, זו התפילה היחידה המורכבת מפסוקים.
"ואני תפילתי"[]
ניסן. מינדל בספרו ואני תפילתי - באור לתפילות יום-יומיות - כתב על התפילה.Hebrew book
הערות שוליים[]
- ↑ ספר תהלים, פרק קד, פסוק לא.
- ↑ בראשית א, יב
- ↑ תלמוד בבלי, מסכת חולין, דף ס, עמוד א.